

1
漫說簾前能舞鶴;
還憐中澤有飛鴻。
上聯所說的“舞鶴”實際上是與“不舞之鶴”對比。“不舞之鶴”出自《世說新語·排調》:“昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之。客試使驅來,氃氋而不肯舞。”氃氋是毛鬆散、委頓的樣子。羊叔子的鶴平時能舞,到了關鍵時刻卻不能舞了,後來有“羊鶴不舞”這個成語形容關鍵時刻掉鏈子的人,為人處世切不可在關鍵時刻掉鏈子,正是在關鍵時刻,才能顯出擔當與本事。
下聯的“中澤飛鴻”,出自《詩·小雅·鴻雁》:“鴻雁于飛,集於中澤。”本應翱翔於天空的鴻雁,困在了沼澤之中,比如人處在困苦悲慘的狀況中。以此意象入詩者頗多,如“流散莫非中澤雁”“嗷嗷悲鴻尚中澤”等。做人做事要同情那些處在困境中的人們,要有同情心。
2
日月兩輪天地眼;
詩書萬卷聖賢心。
對聯意思是說,天地因日月得光,人靠讀書致聖。
上聯以日月作喻,將熾熱發光的太陽和潔白明亮的月亮喻為天地的兩隻清澈的眼睛,時刻注視人們的視聽言動。因此,做人就要襟懷坦白,光明磊落。
下聯所指的聖賢,乃道德才能極高之人,經書詩文則是聖哲先賢智慧的結晶。聯語勸導人們只有善讀萬卷詩書,才能領悟聖賢之心,淨化心靈,達到聖賢所期望的境界。
3
種樹如培佳子弟;
擁書權拜小諸侯。
上聯寫師者懷抱、教育後輩如種樹般精心呵護,滿懷樹人的欣然與成材的期望。下聯寫學者情志,借魏李謐“丈夫擁書萬卷,何假南面百城”之典,將擁書萬卷的學子比作擁百城的諸侯,既有矢志讀書入仕的豪邁,又有淡泊自處的清高。
4
少年說劍氣橫鬥;
長夜讀書聲滿天。
上聯寫壯志說劍,著重表現少年欲建功立業的凌雲志向,“氣橫鬥”使揮斥方遒的少年形象,英姿蓬髮的少年意氣溢於言表。下聯寫奮志讀書,將滿腔抱負化為讀書的熱情,上聯的說劍就不只是論武,不只是空談,下聯的“聲滿天”與上聯的“氣橫鬥”,生動地顯現了一個既躊躇滿志,又腳踏實地的才俊形象,志氣、豪氣、盛氣、蓬勃氣,充塞天地,直衝鬥牛。

5
勤儉黃金本;
詩書丹桂根。
上聯是說勤勞節儉是致富的根本。下聯的丹桂指深黃色的木樨花,晉嵇含《南方草木狀》載:“桂有三種,葉如柏葉,皮赤者為丹桂。”丹桂比喻登科及第的人,也比喻優秀的人才,而詩書即為孕育傑出人才的源頭。
6
粒米皆從辛苦出;
寸薪豈是等閒來。
上聯談“米”來自於農夫辛苦勞作。下聯談做飯用的“柴”不是隨隨便便就能手到擒來的。聯語強調的是珍惜糧食和燃料,不可浪費。
7
創業維艱崇節儉;
守成不易戒奢華。
此聯談了一個問題的兩個方面,創業難,積累難,事業起首絕不能大手大腳。守成亦難,更不能奢華浪費。
8
醉翁之意不在;
君子之交淡如。
馮夢龍《古今譚概》中記載:某書生家貧,無酒為友祝壽,遂持一罈水代之,謂友人曰:“君子之交淡如”自我解嘲。友會意,應聲對以“醉翁之意不在”寬慰。
該聯既是一副集句聯,又是一副隱字聯。下聯語本《莊子·山水》“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”,隱去一個“水”字。下聯語本歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,隱去一個“酒”字,一集一隱之間,既橫生妙趣,又彰顯了兩位才人的學識、友情。這對水一樣純樸的朋友,絕非庸常的“酒肉”朋友可比,這樣的友情與妙對同樣難得。

9
澗雪壓多松偃蹇;
巖泉滴久石玲瓏。
上聯說山澗積雪壓在松枝上,積雪愈多,青松不彎曲反而更加挺直。偃蹇(yǎn jiǎn),高聳貌,有傲岸之氣。下聯說山崖泉水滴流在石頭上,堅石反而更加晶瑩明徹。
此聯以物明志,松石意象是中華傳統文化中君子之風的寄託,古詩畫中松石主題深受文人鍾愛。
10
刪繁就簡三秋樹;
領異標新二月花。
這副聯是鄭板橋藝術創作的主張。鄭板橋任濰縣縣令時,見學生韓鎬文采斐然,擢為第一。後感其文有冗長之弊,故書此聯以贈。
上聯以落去繁葉的三秋之樹作喻,指出作文要簡練明朗,不蕪不蔓,條清理晰,突出兩個字——簡潔;下聯以鮮豔動人的二月之花作喻,指出作文要清新自然,引人入勝,突出兩個字——新穎。
“刪繁就簡”“領異標新”皆為成語,本來成語入詩聯容易犯面目乾枯、老生常談之忌,在各用一個鮮活的意象“三秋樹”與“二月花”之後,頓時化腐為奇。
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