《了凡四訓》：沾染三分俗氣，避開特立獨行的陋習

來源：匿名釋出時間：2021-09-29 14:48

一、

你可以點亮自己的光，但是不要吹滅別人的蠟燭。

《道德經》之中有一句話叫：知人者智，自知者明。

一個人能夠看清自己才是最好的智慧，看清自己並不僅僅是看清自己的缺點，也是看清自己優點應該存在的界限。

人生所犯的錯誤以及產生的禍患，並不僅僅是因為某一方面缺陷導致的，而是因為自己在某些地方過於優秀而導致。當一個人拿著自以為是的習性，炫耀自己所擅長的地方時，最終帶來的必然是災難與痛苦。

人性本身存在著嫉賢妒能的卑劣性，他更希望身邊的人和自己處在“差不多”的水平，所以會取笑比自己更差的，更會嫉妒比自己更好的。

所以當你拿自己擅長的優勢去嘲笑別人時，引發的必然是對方心理的不平衡，更會導致別人的反感，這是禍患的前提。

所以一個人可以保持自身的優秀，甚至可以讓自己在某一方面具備超乎常人的特長，但是不管有多麼優秀，不要用自己的優秀去貶低別人的缺點。

在西晉時期有一個將軍叫王浚，他用火燒鐵鎖的計策滅取東吳，三國分裂的局面由此改善，國家重新歸於統一。

所以王浚的功勞是不可埋沒的，但是在王浚凱旋之時，卻是他遭難之日。

有一個將軍叫王渾，以不服從指揮為理由，上書詆譭王浚，並且把他交到了司法部門論罪，又誣告他攻下建康之後，大量搶劫吳宮珍寶。

這讓王浚感到十分惱怒和畏懼，他想起來當初收服劉禪的大功臣鄧艾，就是在獲勝的時候被謠言誣陷而死的，他害怕走上鄧艾的舊路，就上書為自己辯解。

而晉武帝司馬炎心裡明白他是被誣陷的，所以並沒有治他的罪，最後力排眾議，將他免罪，並且也對他論功行賞了。

後來，王浚每一次立功的時候，都會遭到眾人的詆譭，也被其他豪強大臣一再彈劾，總之，建立的功勞越大，他的仕途就越不順，有的時候在朝廷之上其他大臣爭辯時，激動的時候也不跟皇上告辭，生氣的轉身就走。

他的一個親戚範通這個時候就對他說：“你有這麼大的功勞，但你知不知道什麼原因讓你走到這一步。”

王浚疑惑的看著他，不知道其中緣由。

範通就說：“你凱旋的時候，應當退於家中，不要提什麼伐吳的事情，有人問起來，你就說‘是皇上聖明，也是其他將帥共同的努力，我是沒什麼功勞的’，這樣他們能不慚愧嗎？”

王浚聽了之後恍然大悟，後來照著他的話去做，讒言果然自動停止了。

任何事情都存在著兩面性，在那些表象背後潛藏著看不見的影響，人的認知存在的侷限，大多數人也只能看到事物表面的問題，如果不能參透事情的背後的道理，則會被背後的負面因素牽制。

就像王浚一樣，立功的時候看到的是自己的功勞與成就，也能看到別人對自己的詆譭，但是唯獨看不到這一切都是功勳與成就帶來的負面影響。

一個人只有從自以為是的侷限中覺醒，才能避免自己的鋒芒觸碰了別人的痛，這樣自然免禍。

《了凡四訓》之中有一句話：吾輩處末世，勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。

我們身處於當下，不要用自己的長處去掩蓋別人的長處，不要用自己的善行去和別人比較，不要因為自己的知識多就去為難別人，修煉自己的才智，不要鋒芒畢露，看見別人的過錯也要包容，並且幫其掩蓋。

在現實生活中，很多人的綜合能力一般，一旦遇到在某一方面表現特殊優秀才能的時候，就特別的激動，顯得特別興奮，企圖以自己的優秀向他人證明一些什麼，甚至想要用自己的長處遮蓋別人的長處，顯露別人的缺點。

但是卻不知，當你刻意炫耀的時候，帶來的只會是別人的反感。

高處不勝寒，用“鶴立雞群”的姿態與別人相處，一定會遭到別人的羨慕與嫉妒，甚至是恨意。

所以人生最好的狀態就是“沾染三分俗氣”，不要讓自己顯得特立獨行，格格不入。

並且由衷的發現自己的不足，看到別人所擅長的地方，像《論語》之中所說的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，看到賢德的人就向他學習，看到不賢德的人，也要在內心仔細反省，看看自己是不是也有類似的毛病，這才是立身處事最好的法寶。