忍受不能忍受的事情，才能到達未曾觸及的人生

來源：匿名釋出時間：2021-09-29 12:51

一

能忍受人生不能忍受的事情，才能成就他人成就不了的功業。

所謂“忍受”，不是無底線的退讓任由對方擺佈，而是在相對合理的狀態下，接納既定存在的痛苦和問題。

佛家有一句話叫“因緣和合”，人生的經歷和自己生命中出現的人，除了自己主觀上的意願影響之外，更多的是外部的因素和作用，很多事情也是我們不能控制的，自然也會出現我們不想面對的局面。

所以不管遇到什麼樣的狀態，都要做到不僅能欣賞好的生活，更能夠承擔不願意面對的痛苦。

無論是來自於生活嘈雜苦難，或者是他人故意降臨的屈辱，都能平和看待，並且用合於道的智慧去擺脫，而在擺脫之前則有一個需要忍耐的過程。

在《素書》之中有一句話，叫做：安莫安於忍辱。

在安全裡面沒有什麼比忍辱更安全的了，因為一個人的“危險”並不在事情本身，而是在自己情緒崩潰的時刻。

當我們面臨人生苦難，或者是別人給予的屈辱時，最常見的反應就是情緒衝動，甚至在情緒衝動之下做出讓自己悔恨的事情。

這雖是人之常情的反應，但卻是不該出現的舉止，因為你衝動的那一刻，不僅更容易暴露自己的問題，讓事情變得糟糕，而且也會將把柄落在了別人手裡，因為給你屈辱的那個人就是想看你發怒。

在這種狀態下，能忍辱者才為智者，而且忍辱也是這個階段最安全的事情。

一個人如果連小事不能忍的話，必將遭受大的禍患，因為一件事情之所以產生和存在，並不僅僅是小人主觀上的意願，而是有著客觀存在的因素和根源。

也就是說，你所處的是劣勢位置，而別人則擁有高於你的優勢，比如說他比你更得領導賞識，比你地位更高，所以才有了給你製造屈辱的機會，而我們面對這種情況時，就要懂得忍受，目的不是放縱他，讓他更猖狂，而是等到自身優勢能勝於對方的時候。

因為當外部環境不能幫助一個人的時候，一個人主觀上的情緒起不了多大作用，反而還會造成負面影響，只有等你自己也擁有了相應的優勢，才能得到壓制小人的結果。

呂布當初放不下對於侯成的怨恨，後來丟了城池，丟了性命，如果換一種方式，呂布能夠以韜光養晦的方式處理問題，那麼結果就會完全不同。

“忍受”不僅僅是一種策略，它更是一種智慧和胸懷，能站在一個理性的角度分析自己為什麼要去放下情緒的問題，也能站在一個更廣闊的角度，具有不與小人計較的胸懷，能做到這樣，自然會給人生增添許多福澤。

司馬懿曾說過這樣一句話，叫做：“且止，忍不可忍”，意思就是說：要先學會忍受不能忍受的事情。

公元239年，魏明帝臨終時，將八歲兒子託付給司馬懿和曹爽，剛開始二人共同輔佐同心同德，一切都很順利。

但曹爽個性卑劣，浮躁冒進且有野心，他就想把司馬懿排擠出去，把大權握在自己手裡然後開始謀反，而司馬懿這時便選擇韜光養晦，成功的讓曹爽覺得他不再具有威脅，最後除掉了曹爽幾乎不費吹灰之力。

而在此期間，冀州刺史孫禮因為得罪了曹爽，被曹爽判罪五年，過了很久之後，孫禮又做了刺史，去見司馬懿，非常惱怒的指出如今朝政昏庸，國家正遭受曹爽等人的禍難，早已動盪不安。

說著時，還能悲痛萬分，淚流滿面，而司馬懿就對他說：“你先不要這樣，要學會忍受不能忍受的事情。”

而這一段時間，就是司馬懿裝瘋賣傻的時候，當別人去看他時，司馬懿甚至表現出連飯都不能吃，只剩一口氣的模樣。

曹爽聽了非常開心，覺得司馬懿不會對他產生威脅了，但是這時司馬懿早已暗中謀劃如何誅殺曹爽等事宜。

後來趁曹爽率軍外出時，司馬懿關閉城門，罷去曹爽官職，逼得曹爽等人就範，後來抓住曹爽要謀反的證據，將曹爽誅滅三族。

能解決問題的是客觀理性的分析，絕對不是情緒上的衝動。

調整心態，也不要將人生那些不好的事情看作屈辱，順時作為，逆時沉潛，以沉穩和平和的狀態，度過那些看似不順心的時候，以此作為心態的基礎，那些並不被看好的人生階段，或許會成為塑造人生的另一個起點，而這更是讓自己受益終生的心態。