聞太師敢大罵商紂王，卻不敢動妲己分毫，只因她的靠山是這位大神

來源：極品娛樂 釋出時間：2022-03-23 14:10

　　【導讀】在商紂王時期，因為狐妖妲己的出現，整個國家上下都被籠罩再光怪陸離的靡靡之音，還有殘忍的殺害忠良的血腥之中，因為妲己的使命就是將商朝搞得覆滅，所以妲己就沒有絲毫顧慮，凡是對商朝蓬勃發展有利的人，她就在紂王耳邊吹風將其處死。但是在商朝中還有一個忠臣，妲己確實不敢動，此人就是商紂王也得讓著三分，他就是聞太師，為什麼商紂王都會害怕聞太師呢?他為何不敢動妲己分毫?

　　首先聞太師是先帝時期的重臣，不僅是先帝臨終託孤的重臣，而且還手握先帝賞賜的打王鞭，有上打君王的權力，所以商紂王對聞太師的敬重和害怕是自小就存在的。

　　因而當聞太師去北海平反凱旋而歸，聽說紂王和打擊做的那些荒唐事後，氣得直接教訓紂王，紂王當時一聲都不敢坑，可是連紂王都害怕的聞太師，為何沒有殺了禍患之源蘇妲己呢?

　　其實聞太師不是不想殺，而是沒辦法去殺，首先紂王雖然敬重和害怕聞太師，但是他更被蘇妲己迷的太深，再怎麼說也是一代君王，所以聞太師即使手握打王鞭也只是個臣子，如果紂王有心要反抗，聞太師也沒有辦法，以當時蘇妲己對紂王的迷惑，紂王絕對不會允許聞太師殺了蘇妲己的。

　　其次是聞太師師從截教碧遊宮金靈聖母門下，也看透了蘇妲己背後的靠山其實是女媧娘娘，所以他沒辦法對蘇妲己動手，只能儘量去開導商紂王，在開導無果後就只好前去西征西岐，然而商朝的命數已然有了定數，聞太師最後在西征時戰死於絕龍嶺。

　　延伸閱讀：武王伐紂，商朝70萬大軍一天之內敗給了4.5萬人，其實另有隱情

　　在中國史學中，“武王伐紂”是一場既透明又神秘的朝代更迭之戰。為何說它透明?因為受《封神演義》等作品影響，這場戰爭知名度太高。西周方面，周武王英明果斷、姜子牙老謀深算，二人合力，事情本就成了一半。商朝方面，商紂王驕奢淫逸，陷害忠臣，任用奸佞，有了這樣的對手，事情又成了一半。用孟子的話說，這場戰爭是“以至仁伐至不仁”，所以，最終的結局是，作為臣子的周武王必勝，作為君主的紂王必敗，從而順利地完成了王朝興替。

　　那為何又說這場戰爭神秘呢?因為發生時間較早，有關它的記載都不是很詳細，大家只知道戰爭發生在公元前一千多年左右，而具體時間竟然有十多個版本。直到1976年陝西臨潼出土了“武王徵商簋”，才證實了武王伐紂中牧野之戰的具體時間是公元前1046年二月二十六日(二月癸亥)，這個日期是目前最權威的說法，但仍存在爭議。

　　根據《史記》等傳統史料記載，周朝的始祖“后稷”自黃帝時期就被其他部落侵擾，不得已遷徙到了山西岐山附近。後來周部落的首領依附於商朝。《詩經》雲：后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始剪商。

　　從“實始剪商”這四個字可以看出，從最開始，周部落就有取代商朝的意圖。商王文丁為了拉攏周國，還把女兒嫁給了周部落首領。到了商朝末期，周國日益強大，而商朝卻一日衰落，這讓兩者之間的猜忌越來越深。西伯侯姬昌繼位以後，商紂王一度將姬昌囚禁。後來周國以美女、寶物賄賂紂王，紂王才把姬昌放回。姬昌回到周國之後，勵精圖治，大力發展生產，打算一雪前恥，只可惜，姬昌沒等到報仇的哪一天到來就去世了，他的次子姬發(後來的周武王)繼位。在姜尚、周公等人的輔佐下，姬發開始拉攏諸侯國，一起討伐商朝。

　　公元前1045年，商紂王殺死忠臣比干，囚禁他的哥哥箕子，很多商朝之臣不得已投奔周國，周武王覺得時機成熟，臣商紂王發兵征討狄戎、朝中空虛之際，帶領各部落合計4.5萬兵馬討伐商紂。商紂王聽說姬髮帶兵前來，很生氣，立即發兵70萬迎戰，打算教訓一下姬發。於是，雙方在牧野這個地方遭遇。要知道，商紂王以70萬人打周武王的4.5萬人，平均15個人群毆對方一個，看起來勝利可謂探囊取物。沒想到的是，僅僅過了一天，最終商朝大敗，周武王完勝。

　　後人很不理解，別說是70萬人了，就是70萬頭豬，周武王要想將他們全部抓住，沒個十天半月也不行，怎麼會在一天之內完敗呢?原來，商朝因為國內兵馬都去打狄戎了，這70萬兵馬大部分都是奴隸改編，在大戰開始之際，奴隸們突然倒戈，就這樣，在一天之內，全軍覆沒。這就是史書記載的“武王伐紂”的過程，因為奴隸倒戈，商朝滅國。其實，這裡面有個很大的BUG，70萬奴隸，如果沒有人引領，他們真的會“齊心協力”突然倒戈嗎?雖然自古就有奴隸受壓迫而反抗的事情，但要讓70萬人同時倒戈，這是一個非常困難的話題，所以，史學家只能把這種結果歸結於“天意”。

　　其實，在那個時期，奴隸們隸屬於奴隸主，他們幾乎沒有思想，若要他們統一倒戈，必然需要一個領頭人，而這個人，就是歷史上少有記載的神秘人物——膠鬲。關於膠鬲，這個名字看起來很陌生，其實我們早就知道他，因為在《孟子》中有“膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市……”的記載。其中，膠鬲是一個非常重要的鹽商，換句話說，他是古代販賣食鹽的祖師爺。如今在揚州的“鹽宗”廟裡，仍然供奉著膠鬲的雕像。

　　自古以來，鹽商富甲天下，膠鬲作為祖師爺，當然富可敵國。商朝末年，商紂王為了討伐東夷，國庫日漸空虛，周文王秘密將膠鬲介紹給商紂王，因為膠鬲財大氣粗，給商紂王巨大的支援，商紂王歡欣鼓舞，視膠鬲為親信，封了膠鬲一個少師的頭銜。可說到底，膠鬲是周文王的臥底。周文王死後，膠鬲被紂王派到周邊國家去視察，膠鬲來到周國，和周武王悄悄對了“暗號”，兩人一拍即合，然後開始商議滅商的大業。

　　所以，周武王之所以能夠準確地把握進攻的時間，準確地把兵馬派往牧野，這是需要朝歌有人提供“情報”的。於是，在牧野大戰之前，膠鬲已經設計讓商紂王將大軍調往東夷，並且把幾個能征善戰的將士們一同調離朝歌。當週武王帶兵來襲時，紂王委派膠鬲帶領70萬奴隸迎戰周武王，然後當兩軍對陣，膠鬲二話沒說帶領奴隸調轉矛頭殺向朝歌，紂王在驚慌之餘，見大勢已去，穿戴整齊，自焚而死，以身死社稷。

　　幾千年來，周武王是千古明君，是正義的化身，而商紂王是昏聵之君，兩者相鬥，是“仁義”和“邪惡”的較量。殊不知，在這場較量中，另有隱情，因為裡面有一個著名的“餘則成”，那就是膠鬲。為了不影響周武王的形象，即使有《國語》《韓非子》等史料能夠證明膠鬲的存在，但史學界還是很少承認有膠鬲的功勞，因為膠鬲一旦發揮作用，周武王就從“正義”變成了“雞鳴狗盜”。

　　筆者認為，承認膠鬲，並不影響周武王的英明。相反，膠鬲和周武王一樣，都是中國歷史上的英雄。一味地吹捧周武王，並不是歷史求真精神。周武王是一個有血有肉、有勇有謀的周武王，而不是一個高高在上，不接地氣的周武王。這才是武王伐紂的真相。