光武帝劉秀不殺功臣，以“柔道”治國，為何處死三位丞相？-今日必看

光武帝劉秀不殺功臣，以“柔道”治國，為何處死三位丞相？

來源：東南衛視釋出時間：2023-05-26 09:14

　　導讀：說起光武帝劉秀，人們往往就會說他是一位不殺功臣的明君，是一位以“柔道”治國的賢主。然而，在光武帝劉秀統治時期，他曾經也有過大興殺戮的舉動，先後處死了朝中的三位丞相，搞得無人願意擔任這一職務。光武帝既然不殺功臣，以柔道治國，那麼他又為何將丞相們視為眼中釘、肉中刺呢？這到底是怎麼回事？

　　開國皇帝一般是最不容易的，畢竟創業艱難，而且創業成功後，還要防著開國功臣功高蓋主。所以有的開國皇帝，就會採用誅殺功臣的方法，簡單粗暴，以絕後患。不過作為東漢的開國皇帝，劉秀並沒有採取誅殺功臣的策略，因為他是位仁慈的皇帝。比如登基之後，有一次劉秀和同族宗親聚會，平日我們在家庭聚會時，都免不了遭受長輩的拷問，一些看著劉秀長大的長輩，在聚會的時候，就自然聊起劉秀的童年趣事。

　　席間有位長輩就說道：“文叔(劉秀字)小時候老實謹慎，也不懂如何與別人打交道，只知道待人要坦誠柔和，沒想到如今竟然做了皇帝。”劉秀聽後，笑著說：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”就是說他治理天下，也是要推行柔和之道，這與小時候並不衝突，言下之意他從未改變。

　　由始至終，劉秀一直堅持他做人的原則，以“柔和之道”善待大臣和百姓。他是一個好丈夫、好父親、好兄長，甚至對待外戚，也是恩深義重。然而就是這樣一位仁慈的皇帝，卻接連殺了三位丞相，不僅嚇壞朝中大臣，還導致沒人敢頂替丞相一職。這到底是怎麼回事？

　　第一位：韓歆東漢時期，丞相稱為“大司徒”，建武十三年，大司徒侯霸去世，劉秀便讓韓歆頂替大司徒一職。這個韓歆別的問題不大，最大的問題是說話不懂避諱，所以常常得罪劉秀。有一次，劉秀讀了隗囂、公孫述的信，這二人都是新莽末年、東漢初年的地方割據勢力。劉秀讀了信後，感嘆二人其實都是有才之人，沒想到韓歆偏偏接了一句：“亡國之君皆有才，桀、紂亦有才。”結果“帝大怒”，劉秀認為他言辭過激。

　　建武十五年，韓歆上書，說漢朝要遇到莊稼歉收出現饑民，奏摺中言辭急切，指天畫地。劉秀看後大怒，下詔將韓歆遣送回鄉。之後劉秀越想越氣，就派人去追責。按照當時的律法，如果貶謫路上被詔書責問，就代表皇帝要逼官員認罪自殺。於是韓歆只能和兒子韓嬰在途中自殺，當他死後，劉秀感到有些後悔，便將其以大司徒之禮入葬，並對其家人進行安撫。

　　第二位：歐陽歙韓歆死後，大司徒由歐陽歙接替，此人是當時著名的大儒，世代家傳《尚書》，學生遍佈天下。歐陽歙雖然名聲很好，但隨著地位的提升，他變得貪得無厭，結果被劉秀得知。劉秀派人去查官吏的土地，結果查出歐陽歙曾經測量田畝作弊，從中貪汙千餘萬錢，於是將其下獄。在此期間，每天都有無數人來到宮門前，打算為歐陽歙求情，其中有位歐陽歙的學生，年僅十七歲，卻表示甘願代老師一死。

　　儘管每天無數人苦苦哀求，但劉秀絲毫沒有動搖，最終歐陽歙還是死在獄中。接著劉秀清算了他的黨羽，史書記載：“河南尹張及諸郡守十餘人皆坐度田不實，下獄死。”

　　第三位：戴涉歐陽歙死後，戴涉成為新一任大司徒，他比前兩任大司徒要好一點，就是他做了近三年的大司徒。之前韓歆做了不到兩年，而歐陽歙僅僅只做了十個月。在此期間，戴涉還是很受劉秀重用的。建武十九年，劉秀與大臣商議，到底應該尊誰為皇考(即宗法意義上的父親)。劉秀自然希望尊生父為皇考，但問題就在，當初他起兵的時候，打的是“光復漢室”的旗號。因此群臣認為，應該尊西漢正統皇帝為皇考。

　　於是大司徒戴涉、大司空竇融等上奏：“應以宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等五帝四世代替今之宗廟，宣帝、元帝尊為祖、父，可親奉祠……另為南頓君(劉秀生父)立皇考廟……群臣奉祠，以表明尊其所尊的敬意。”就是說讓劉秀尊漢宣帝為祖父，漢元帝為父親，由皇帝親自祭祀。另外為劉秀生父建立皇考廟，由群臣祭祀。這樣既不違背劉秀起兵初衷，也算是為生父盡了孝道，劉秀對於這樣的安排也表示贊同。

　　然而一年之後，有官員盜竊金錢事發，由於該名官員是戴涉舉薦的，所以他受到牽連入獄，最終死在獄中。因為東漢三公(大司徒、大司空、大司馬)是相互參加議定的，所以劉秀不得已又罷免了大司空竇融的職務。短短几年內，就有三位大司徒被殺，朝中文官都嚇得夠嗆。但總不能讓大司徒一直空缺出來，於是劉秀就想到早前因病退休的張湛，想讓他頂替大司徒一職。誰知張湛聽到後，當場就嚇尿了，史書記載：“湛至朝堂，遺失溲便。”