唐朝名臣婁師德曾兩度擔任宰相。在他任宰相期間,他的弟弟曾被任命為代州刺史。弟弟臨出發前,婁師德對他進行了一番訓導:“我已經做了宰相,而你如今也成為州牧,我們家太過顯耀,難免遭人嫉妒,背後算計中傷。你覺得應該如何避免災禍呢?”弟弟認真地答道:“如果將來有人朝我臉上吐口水,我一把將口水擦掉,絕不會對人還口,不讓你擔心。”
婁師德笑了,“這才是我擔心的地方。人家有了怒氣,才會向你吐口水。你把口水擦掉,說明你心中還是不甘的,別人只會更怒,又怎麼會平息怒火呢?你應該微笑著接受這一切,讓口水自然幹掉啊。”這就是成語“唾面自乾”的由來。這個成語用到現在,基本上其意涵都是貶義,故事中婁師德的觀念過於圓滑世故,也的確不合現代人三觀,顯得太極端了。但在古代傳統文化中,中國人很推崇寬容大度的精神,認為謙和避退是美德。這個故事本身為人傳頌,大多數其實都含著讚賞之意,用來表示婁師德的寬容大度,隱忍退讓。
武則天只好放出大招:“嗯,你升為宰相就是婁師德所舉薦的,看來他也算是善於知人了。”(武則天內心潛臺詞:若不知人豈不代表你不稱職?)武則天還特意拿出當時婁師德的薦表給狄仁傑看。狄仁傑看了薦表,既慚且愧,嘆道:“婁公盛德啊。他一直對我寬容相待,我卻什麼都不知道。我遠遠不如婁公啊。”婁師德有他世故的一面,但他的確稱得上寬容大度。
婁師德擺擺手:“是我們來得突然,讓你不及準備,這卻不怪你。”不過還是堅持也換了粗米。有一次將要外出察看屯田,其他隨行官員已經先出發了,婁師德由於腳疾,行程慢,所以在城門口,坐在馬車的橫欄上,等著下屬去牽馬。一個縣令路過附近,他不認得婁師德,上前來打了個招呼,自我介紹了一番,便順勢和婁師德一起坐在了橫欄上。縣令的下屬大驚,慌忙上來告訴縣令,“這是宰相!”縣令嚇出一身冷汗,連忙起身讓道一邊,一邊行禮一邊口稱“死罪死罪”。婁師德只是笑笑:“你因為不認識我才跟我同坐,國法也沒規定這是死罪啊。”可見婁師德的為人,大度忍讓,而且不論身份貴賤,都能用平和耐心的態度對待他人。但這並不表示他是個軟弱的人。他曾多次擔任邊關職務,身在戰場,依然兢兢業業,盡忠職守。唐高宗時,為了征討吐蕃,曾下令在河南河北兩地徵召士兵。婁師德一介文臣,卻毅然帶上紅色頭巾跑去應召。高宗大喜,讓他隨軍出征。後來唐軍戰敗,婁師德接受高宗任命,毅然前往收拾潰散的散兵遊勇,又重新將唐軍組織了起來。
再後來出使吐蕃,面對咄咄逼人的吐蕃將領,發揮外交辯論之才,最終恩威並施,懾服了吐蕃將領。吐蕃入侵河源軍,婁師德率軍迎戰,八戰八捷。可見婁師德文武兼備,不僅後勤做得好,前線迎戰也一樣出色。在朝廷攻打契丹時候,曾出任邊關,主持邊疆屯田事務。甚至晚年,突厥入侵,婁師德都依然前往戰場,去世時,都是在邊關任上。可見他也並不是一味地圓滑世故,“唾面自乾”,可以說只是婁師德為人處世的態度,與人寬容退讓,本是古人價值觀中的美德。而婁師德對於公事,卻並不如此。在面對自己的職責,國家的責任時,卻並不推卸逃避,而是勇於任事,盡忠職守。這也是過去華夏文化所倡導的美德,嚴於律己,寬以待人。即使得理也要讓三分。但這只是對個人利益或者家庭利益而言,在面對到國家利益,天下人的利益,退讓就不是美德了。這時候要爆發勇猛的一面,敢於維護公家的利益。這其中並不矛盾。而婁師德,正是按照這個標準來嚴格規範自己。他對人對事寬容平和,能退則退。但公事上卻敢於承擔,並不推卸自己的責任。既要有圓滑的一面,也要有剛直的一面。平衡有道,所謂剛柔並濟,張弛有度,不外如是。
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導讀:滾滾長江東逝水,悠悠歲月如白駒過隙。明太祖朱元璋,以雷霆之勢結束了元朝的統治,建立了大明王朝。然而,在其君臨天下的歲月裡,他也親手締造了一幕幕血雨腥風的歷史悲劇。其中,最令人扼腕嘆息的,莫過於太子朱標的早逝和皇位傳給孫子朱允炆的爭議。
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