①
1、 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
2、 鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
3、 見善無不及,見不善如探湯。
4、 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
5、 輕千乘之國,而重一言之信。
6、 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
7、 與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。
8、 玉不琢,不成器,人不學,不知道。是故,古之王者,建國君民,教學為先。
9、 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。
10、 施諸已而不願,亦勿施於人。
11、 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
12、 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
13、 所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
②
百家講壇的論語心得:心靈之道
1、做一個勇敢的人,用自己生命的力量去化解缺憾。
2、仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。
3、沒有道德約束的勇敢是世界上最大的災害;勇敢有時候是一種理性制約下的內心自信與鎮定。
4、一個有德有仁的人才能做到心靈的勇敢。
5、君子泰而不驕、小人驕而不泰;不可無傲骨、不可有傲氣;君子之驕,驕傲的是內心的風骨。
百家講壇的論語心得:天地人之道
1、孔子帶給我們的是大地上生長的信念;理想主義和現實主義就是我們的天和地;信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
2、我們的眼睛看外界太多,看心靈太少。
3、“恕”——己所不欲、勿施於人;寬容一點給自己留下一片海闊天空;關愛別人就是仁慈,瞭解別人就是智慧。
百家講壇的論語心得:學習之道
1、修身、齊家、治國、平天下都需要學習。
2、一個人要張開耳目,會發現處處皆是學問;學習時要確認訊息是真實的嗎、確認訊息是善意的嗎、確認訊息是真的這麼重要嗎?
3、真正的學習使用自己的主體學習生命中最匱乏的經驗;真正的學以致用就是把知識落到實處。
4、不恥下問;學海無涯苦作舟;堅持容易變通難。
5、美好的品德需要在不斷的學習中獲得定位與制衡。
百家講壇的論語心得:處世之道
1、以直報怨、以德報德。
2、人生有限,把有限的情感留在最應該使用的地方。
3、最恰當的距離,是彼此互不傷害又能保持溫暖。
4、非愛行為——以愛的名義,對最親近的人進行的非愛性掠奪。
5、世界上所有的愛都是以聚合為目的,只有父母對孩子的愛是以分離為目的的;距離和獨立是對人格的尊重,最親近的人之間也應該保有。
6、在其位、謀其政,不在其位、不謀其政;世界上不缺錦上添花,只缺雪中送炭。
7、慎於言;如臨深淵、如履薄冰;多思多想多看,少指責、少抱怨、少後悔;言寡尤、行寡悔;人無遠慮、必有近憂。
8、修己以敬——修煉自己,保持嚴謹恭敬的態度;修己以安人——修煉自己以安頓別人。
9、發奮忘食、樂以忘憂不知老之將至也。
百家講壇的論語心得:誠信之道
1、以誠待人、言而有信;子曰:人而無信、不知其可也。
2、信譽是你行走於世最基礎的保障。
3、人之生也直、罔之生也幸而免:君子人生順達,而小人的人生也可能免於禍害,但只是僥倖而已。
4、信譽對每一個人來講,是一張無形的通行證;人品的高下,誠信是一塊試金石。
5、恆常之心是對自己的誠意,也是對別人的信譽。
6、一個人能不能守住信譽一定跟他的道德觀相關。
7、誠信需要自己內心對於某種價值的堅持。
百家講壇的論語心得:交友之道
1、在家靠父母、在外靠朋友;物以類聚、人以群分。
2、益者三友:友直、友諒、友多聞;損者三友:友便辟(暴躁)、友善柔(優柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。
3、過分的苛刻都不如寬容的力量更長久。
4、在這個世界上,不如意事常八九,要“常想一二”。
5、人生有三個坎:青少年時,戒之在色、壯年時,戒之在鬥、老年時,戒之在得。注:青少年時的坎在婚姻上、壯年時的坎在與人爭鬥上、老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。
6、與其與他人鬥,不如跟自己的能力鬥。
百家講壇的論語心得:人生之道
1、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳順、七十從心所欲而不越矩;三十而立就是建立心靈的自信;物質的東西越多,人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是內心有一種力量去對抗外界;耳順就是悲天憫人、理解與包容。
2、只有建立內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。
百家講壇的論語心得:孝敬之道
1、 百善孝為先,孝為行、敬為心。
2、父母付出的就是用自己的生命對子女的提攜;父母對子女的愛是天性,而子女對父母的孝敬是美德。
3、道理本身是什麼不重要,但表達方式很重要;最近的人最傷不得。
4、對父母要又敬不違、勞而不怨;順者為孝;真正愛父母就是要尊重和包容他所有的習慣。
5、父母在、不遠遊、遊必有方。
6、真正的孝敬,更重要的是弘揚父母之志。
7、父母之年、不可不知也,一則以喜、一則以懼。
8、有一種至深的悲愴,叫做子欲養而親不待。
百家講壇的論語心得:理想之道
1、我們不缺乏宏大理想,但缺乏到達理想的切實道路。
2、成功的職業不一定是你心中的理想。
3、表面上看來毫無價值的東西,會給人心一個淡定的起點。
百家講壇的論語心得:治世之道
1、“德政”是儒家思想。
2、真正的知識通達之後,不是拿來炫耀的而是能夠為社稷、國家和百姓做點事情。
3、為政的“五美”、“四惡”
五美——惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛。 四惡——不教而殺謂之“虐”、不戒視之謂之“暴”、慢令至期謂之“賊”。
4、真正的經典從來都不是一種宗教性指導,而是在思維方式上對後人永遠保有啟發。
5、真君子從不攻擊他人,他只拓展自己。
百家講壇的論語心得:忠恕之道
1、夫子之道,忠恕而已矣。
2、盡己之謂忠,推己之謂恕。
3、真正的忠誠是內心的道德判斷。
4、送人玫瑰、手留餘香;君子求諸己、小人求諸人;自省——認知;寬容源自於理解;忠誠自己、善待他人。
5、自己的心厚道了,對別人的責怪就少了。
6、“恕”——善待別人,己所不欲、勿施於人。
7、判斷導致信念、信念導致情緒、情緒導致困擾。
8、恕道里麵包含著一種深刻的淵源,就是感恩之心。
9、恕道有時候僅僅就是一個真誠的溝通。
10、人生用來銘刻仇恨就會遺忘所有的幸福,用來銘刻幸福心裡就會充滿感恩。
試試用孔夫子名句誇身邊人三句!1、孔曰,君子泰而不驕。君子坦蕩蕩。~~~~可誇獎身邊朋友言行為君子。
2、孔曰,居處恭,執事敬,與人忠。~~~可誇獎同事或下屬。
3、孔曰,三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!~~~~、可誇獎上進的年青人或家中晚輩。
以上三句供你參考。希望能對你有小小啟發!
1、溫、良、恭、儉、讓以得之。
2、擇其善者而從之,其不善者而改之。
3、.四海之內皆兄弟也
4、舉直錯諸枉,能使枉者直。
把正直的人提拔上來,使他們的位置在不正直的人上面,就能使不正直的人變正直
5、君子成人之美,不成人之惡。
君子通常成全他人的好事,而不促成別人的壞事。
6、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
違反禮的事不看,違反禮的事不聽,違反禮的事不說,違反禮的事不做。
7、君子周而不比,小人比而不周。
君子團結眾人卻不與人勾結,品格卑劣的人則是互相勾結。
③
1、子曰學而時習之,不亦說乎
有朋自遠方來,不亦樂乎
人而不慍,不亦君子乎
譯文 孔子說:“學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎
有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎
人家不瞭解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎
”
2、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。
譯文 孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的。
3、曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
譯文 曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事,是否忠實
交友是否守信
老師傳授的知識,是否複習了呢
④
孔子誇獎弟子顏回的句子:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語·雍也》) 就是說,顏回家裡很窮,缺衣少食,住在非常破爛的小巷子裡。這麼艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受,而顏回卻能夠自得其樂,真是賢人
孔子“有教無類”的信念,來源於他對人性的剖析.
他說“性相近也,習相遠也”(《論語·陽貨》),孔子認為人們的生性本來是相近的,只是由於習染和教育的不同,使人彼此間的差別懸遠了.因此,教育和環境對人的作用遠遠超過遺傳.他認為人們雖有良好的素質,但不能自發成才,必須經過學習與教育,才能有所提高,日進不已.
孔子對他的弟子子路的一段對話,深刻地闡明瞭這種觀點.子路曾問:“學亦有益乎?”,“南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通於犀革,又何學為乎?”孔子曰:“括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?”子路心悅誠服地說:“敬受教哉!”(劉向:《說苑·建本篇》).
孔子是中國古代著名的思想家、教育家,他開創了私人講學的風氣,是儒家學派創始人。“仁”是《論語》中孔子的核心思想。
孔子的中心思想是“仁 ”,“仁”的表現在《論語·雍也》中“己欲立而立人,己欲達而達人”一句。此句意指:仁愛之人,自己決定對人建立仁愛之心,別人才會對你仁愛,自己決定對人豁達(寬容),別人才會對你豁達(寬容)。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”,中國歷史上地位極高。
孔子霸氣的名言
1、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。
2、中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。
3、工欲善其事,必先利其器。
4、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
5、凡事豫則立,不豫則廢。
6、少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得
7、三人行,必有我師焉。
8、人之生也直,罔之生也幸而免。
9、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
10、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
11、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
12、不患人之不已知,患不知人也。
13、君於不以言舉人,不以人廢言。
14、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。
17、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
18、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
19、己所不欲,勿施於人。
20、執德不弘,通道不篤,焉能為有,焉能為亡。
21、是可忍,孰不可忍?
22、道之以德,齊之以禮,有恥且格。
23、政者正也,子帥以正,孰敢不正?
24、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。
25、周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周
26、玉不琢,不成器,人不學,不知道。
27、可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
28、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
29、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
30、道不同,不相為謀。
三十一、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
三十二、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
三十三、過而不改,是謂過矣。
三十四、見賢思齊焉,見不賢而內省也。
三十五、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
三十六、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。
三十七、放於利而行,多怨。
三十八、不學禮,無以立。
三十九、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
四十、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
四十一、三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
四十二、文質彬彬,然後君子。
四十三、不遷怒,不貳過。
四十四、君子有諸已,而後求諸人。
四十五、施諸已而不願,亦勿施於人。
四十六、有德者必育言,有言者不必育德。
四十七、益者三友:友直、友諒、友多聞。
四十八、往昔不可諫,來者猶可追。
四十九、學而不厭,誨人不倦。
五十、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
五十一、小不忍,則亂大謀。
第一句,以直報怨,以德報德!
在《論語憲問》中,有一段對話。有人問孔子“以德報怨,很大度吧?”孔子卻回答:“何以報德?以直報怨,以德報德。”顯然,後來的讀書人整天只說“以德報怨”,卻不提“以直報怨”,曲解孔子之意!其實,現在還不是如此?
第二句,雖千萬人吾往矣!
這句話出自《孟子·公孫丑上》中,意思是縱然面對千萬人阻止,我也要勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄,代表一種勇往直前的精神。當然,這句話完整形態是:道之所在,雖千萬人吾往矣!
孔子的霸氣句子 -
不患人之不己知,患不知人也。
欲速則不達。
溫故而知新。
"孔子說""唯女人與小人難養也,近之則不遜,遠之之怨。
孔子說:“唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨”
知之為知之,不知為不知之,是知也。(作者:孔子)
發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。(作者:孔子)
孔子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦。(作者:孔子)
子曰:質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。(作者:孔子)
君使臣以禮,臣事君以忠。(作者:孔子)
君子食無求飽,……敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。(作者:摘孔子)
孔子語錄:小不忍,則亂大謀。(作者:摘孔子)
孔子語錄:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。。(作者:摘孔子)
孔子語錄:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(作者:摘孔子)
死生有命,富貴在天,君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。(作者:摘孔子)
子曰:富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之,如不可求,從吾所好。(作者:孔子)
瞻之在前,忽焉在後,夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。(作者:孔子)
子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言,知者不失人,亦不失言。(作者:孔子)
孔子語錄:有教無類。(作者:摘孔子)
孔子語錄:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。(作者:摘孔子)
孔子語錄:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(作者:摘孔子)
孔子語錄:子在川上曰:“逝者如斯夫!不捨晝夜”。(作者:摘孔子)
孔子語錄:見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。(作者:摘孔子)
孔子語錄:賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。(作者:摘孔子)
孔子語錄:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。(作者:摘孔子)
孔子說:“君子和而不同,小人同而不和。
”在說和為貴的時候,我們曾說過,“和實生物,同則不繼”,宇宙萬物的存在都是“和”,不是“同”。
由此,引申出我們處事的一個根本態度或原則,也應該求“和”而不求“同”。
晏嬰舉君臣關係為例,說明了和與同這樣兩種不同的態度。
他說,唯唯諾諾,不說不同意見,君以為可臣亦曰可,君以為否臣亦曰否,這是同。
“君所謂可,而有否焉,臣獻其否,以成其可;君所謂否,而有可焉,臣獻其可,以去其否。
”向國君提出不同意見,糾正其錯誤,彌補其不足,以達到正確的結論,這是和。
他認為應該採取和的態度,而不可採同的態度。
這就是和而不同。
後來孔子明確提出:
君子和而不同,小人同而不和。
1 孔子謙虛的名言
2、朝聞道,夕死可矣。
3、無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
4、道聽而塗說,德之棄也。
5、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
6、放於利而行,多怨。
7、學而不思則罔,思而不學則殆。
8、不以言舉人,不以人廢言。
9、君子以文會友,以友輔仁。
10、與朋友交,言而有信。
11、古者言之不出,恥躬不逮也。
12、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
13、其生也榮,其死也哀。
14、知之為知之,不知為不知,是知也。
15、君子矜而不爭,群而不黨。
16、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣
17、君子名之則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
18、文質彬彬,然後君子。
19、有德者必育言,有言者不必育德。
20、死生有命,富貴在天。
1、君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。——孔子
2、邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。——孔子
3、巧言令色,鮮矣仁。——孔子
4、聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。——孔子
5、以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校。——孔子
6、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。——孔子
7、求仁而得仁,又何怨。——孔子
8、舉一隅不以三隅反,則不復也。——孔子
9、三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。——孔子
10、君子喻於義,小人喻於利。——孔子
《論語》一書中,孔子因材施教的經文很多,今舉其一例
《論語述而篇》中
子曰:不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。
在這章經文中,孔子很清楚地闡明瞭,教育學生要根據他的悟性來指導其學習,而不是一唯地向其貫輸知識,只有學生的主觀能動性被調動起來了,學習的效率會更高。
1、 賢哉,回也! 一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。 回也不改其樂。
2、 修己以敬以修己以安人… 修己以安百姓。
3、 君子之仕也,行其義也。
4、 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
5、 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
6、 法語之言,能無從乎? 改之為貴。 提手與之言,能無說 乎? 繹之為貴。
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