論語中尊重他人的句子,出自論語的尊敬他人的句子或成語？

來源：佚名 釋出時間：2022-08-15 16:51

一、出自論語的尊敬他人的句子或成語？

《論語》一書中，尊敬他人的句子很多，今舉其一例。《論語顏淵篇》中

仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

在這章經文中，出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。這些經文都是尊重別人的話。

成語是：己所不欲，勿施於人。

二、論語中關於尊重別人的篇章？

①

《論語顏淵篇》中。

仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。

仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

這章經文中，孔子教海仲弓的話，就是一個敬字，一個恕字，還有不怨人三個字。這些字中都含有敬的含義。由此知，一心誠敬，是做好一切事情的基礎。

②

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人.”《衛靈公》

1原文：衛靈公:衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。

譯文：衛靈公:衛靈公向孔子詢問排兵佈陣之法，孔子說：“禮儀方面的事，我還懂一點；用兵打仗的事，我沒學過。”孔子第二天就離開了衛國。

2原文：衛靈公:在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

譯文：衛靈公:孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。子路埋怨地說：“君子也有窮困潦倒的時候嗎？”孔子說：“君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。”

3原文：衛靈公:子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

譯文：衛靈公:孔子說：“子貢啊，你以為我是學得多才記得住的嗎？“對，難道不是嗎？“不是，我是用一個基本思想貫徹始終的。”

4原文：衛靈公:子曰：“由！知德者鮮矣。”

譯文：衛靈公:孔子說：“仲由啊，理解道德的人太少了。”

5原文：衛靈公:子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。”

譯文：衛靈公:孔子說：“不發號施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麼呢？只不過是莊嚴地坐走寶座上而已。”

三、論語十則中尊重他人意願的句子是？

“己所不欲,勿施於人”

“己欲立而先立人，己欲達而先達人”

“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”

“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

出自《論語》。

中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。強調尊重他人意願。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。

論語t則中尊重他人意願的句子是，已所不欲，勿施於人。 意指自己不想要的東西，切勿強加給別人。這是孔子經典妙句之一，是其仁愛思想的一個具體體現，亦是儒家文化精華之處。語出《論語·顏淵篇》子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。

己所不欲，勿施於人。又出《論語·衛靈公》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！

己所不欲，勿施於人。”中國的《論語》是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

四、孔子強調尊重他人意願的句子是？孔子強調尊重？

《論語衛靈公篇》中

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施於人。

在這章經文中，孔子說的已所不欲，勿施於人，這句經文就是強調尊重他人的經文。其意思是：自己不願意做的事情，也不要強加給別人去做。這句話充分體現了對別人要尊重的含義。

【己所不欲,勿施於人】

【解釋】出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。強調尊重他人意願。

五、君子讓人仁者居正原文？

君子讓人出自：春秋時期孔子的《論語》，原文：君子讓人，忍者承受。譯文：想要做君子就需要學會忍讓他人，尊重他人。

仁者居正出自《論語》，原文：君子之道，廣施仁義也，若十里之眾欣欣向榮，必以禮樂而教化之，仁者居正，則君子之道正矣！孔子心中君子的境界，不僅要重學歸仁，克己復禮，有道而正，更重要的是保持這種高尚的品格。

“仁者長壽 ，君子讓人”，這是齊白石老人的格言。為何仁者長壽呢？仁者愛人，從小事做起。充滿愛心的人 ，其精神家園四季如春 ，焉不長壽。

仁者惠人，對身外之物看得輕 ，行善積德看得重 ，樂於助人。

六、不遷怒不貳過愛人若愛其身仁者愛人有禮者敬人與人善言暖如布帛傷人以言深於矛戟，的意思？

愛人若愛其身出自《墨子》，意思是愛別人就要像愛自己一樣。

不遷怒，不貳過出自《論語》，意思是他不把自己的怒氣轉移到別人的身上，不重複犯同樣的過錯。

仁者愛人，有禮者敬人出自《孟子》，意思是愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。。

與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟出自《荀子》，意思是和別說話的時候有禮貌，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

1、不遷怒不貳過

出自《論語》，意思是：他不把自己的怒氣轉移到別人的身上，不重複犯同樣的過錯。

道理：不要把自己的憤怒發洩在別人身上，也不要犯同樣的錯誤。

2、愛人若愛其身

出自《墨子》，意思是：愛別人就要像愛自己一樣。

道理：愛無差別等級，不分厚薄親疏。

3、仁者愛人，有禮者敬人

出自《孟子》，意思是：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。

道理：愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。

擴充套件資料：

出處：

1、《論語》

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

2、《墨子》

《墨子》是戰國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。

該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。

現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。

3、《孟子》

《孟子》是儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

七、論語中尊師敬友的語句有哪些？

三人行，必有我師焉

這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自於《論語·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”"意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。”

八、論語中教育人要尊重老師的是哪一句？

【原文】叔孫武叔毀仲尼（孔子，子貢的老師）。子貢曰：“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎?多見其不知量也

作品譯文

叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔於日月〕，對日月有什麼損傷呢?只是看出這種人不自量力啊。”

九、“君子尊賢而容眾，喜善而矜不能.”出自哪裡？

出自論語子張第十九

君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。

【原文】 子夏之門人間交於子張。子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏 曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞：君子 尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之 不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

【譯文】子夏的學生向子張請教怎樣與人交朋友。

子張問：“子夏是怎 樣說的？”回答說：“子夏說：‘可以交往的就交往、不可以交往的 就加以拒絕。

’”子張說：“那不同於我所聽到的：君子尊重賢人， 也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。

如果我自己很 好，什麼人不能容納呢？如果我自己不好，別人將拒絕和我交也 我又怎麼談得上去拒絕別人呢？”