“寺”和“廟”到底有什麼區別？並不是一回事，作為中國人不要弄錯了

來源：趣聞探秘 釋出時間：2024-06-20 09:12

　　【導讀】中國文字擁有多年曆史，很多文字容易被大眾混淆，尤其隨著時間的發展，很多字也都會組合在一起使用。比如寺廟就經常連在一起出現，但其實寺和廟根本就不是一回事，它們不僅來源不同，就連指代的意思也與現在大家所認為的意義不同。

　　一、寺的來源

　　寺字，從讀音上來說，通“侍”，作為動詞，意思是侍奉，作名詞可以組成侍女、侍衛等。字形上來看，寺字由土和寸兩部分構成，意為寸土之地。

　　據相關資料記載，西周時期就有了“寺”，此時“寺”表示為朝廷的權利和威信。

　　到了秦朝，寺延伸為朝廷內部的辦公場所，比如當時九卿中的“太僕”為管理全國馬政職位，朝廷就專門為太僕建立寺，方便他們處理事務。

　　總之在當時九卿辦公的場所都被稱之為寺。

　　北齊時期，廷尉的辦公場所廷尉寺被更名為大理寺，這是當時古代最高的司法機關。

　　總之，在北齊之前“寺”和佛教的場所沒有任何關係，直到公元67年，佛教傳入中國後，寺才逐漸成為佛教的活動場所。

　　相傳公元64年，漢明帝晚上做夢時夢到一個高人繞宮殿飛行一週，經介紹才知道自己夢到的是來自西方的佛，於是漢明帝特意派使者去到西域，把佛教引入中原。

　　西域的僧人入境之後，漢明帝就給他安排了住所稱之為寺。

　　之後為了彰顯對高僧和佛法的尊重，漢明帝還特意派人修了歷史上最早的佛教古寺——白馬寺，從此之後寺不僅只是司法機關，也成為佛教傳統建築的統稱。

　　隨著時代變遷，寺在佛教中出現的越來越多，成為了佛教的專屬稱呼。

　　二、廟的來源

　　廟和寺不同，廟的偏旁是廣字頭，它與建築有關。

　　《說文解字》中記載過廟，廟指的是古代人供奉祖先的場所，廟最早的版本是西周經文，它與中國所信奉的宗廟設計有著密切的關係。

　　此外，廟還指代已逝祖宗的居住場所，西漢經學家鄭玄箋釋的內容中就寫到“廟之言貌也”，因此廟還和貌字的意思相近。

　　表示只要後代子孫能夠保持一顆純淨之心去緬懷祖先，便可以感化祖先，在廟中見到祖先真實模樣。

　　《禮記》中也記載天子七廟、卿五廟、大夫三廟、士一廟，因此廟也是由等級區分的，不同階級擁有的廟的規模不同，君王能夠擁有七座廟，諸侯三座廟。

　　至於平民百姓是沒有宗廟的，其中帝王用來供奉先祖的地方被叫做太廟，天子去世之後便會進入太廟，擁有單獨的廟號。

　　漢代之後，廟的作用不僅侷限在祭祀祖先身上，開始逐漸延展，平民百姓也可以進入廟內參拜，除了祭祀祖先，大家還紀念一些歷史上的重要人物和神話中的鬼神，常見的有孔子廟、關帝廟、土地廟。

　　不過這個時候廟也不是佛教的建築，唯一與佛教有關就是兩者都有祭祀的功能，直到宗佛教傳入中國後，廟才被賦予了宗教內涵。

　　從嚴格意義上來說，寺也不能被當作佛教文化的場所。

　　三、寺和廟的區別

　　現在人們常常把寺和廟連在一起組成寺廟使用。

　　其實二者之間沒有什麼聯絡，單獨研究寺和廟會發現它們兩者與佛教也沒什麼太大聯絡，寺是古代管理辦公的場所，而廟是上層階級祭祀祖先的場所。

　　直到佛教傳入之後，寺和廟才被籠罩上了宗教色彩，相較於廟來說，寺和佛教的關係要更為緊密一些。

　　寺廟二字融合在一起，也是因為魏晉南北朝時期戰亂頻繁，百姓生活流離失所，經常為了在艱難中生活下去。

　　於是民間百姓廣泛信奉佛教，相信有今生便有來世的說法，渴望能夠得到救贖。

　　這才把它們沿用在一起，後來朝廷大力推廣佛教，使其成為我國信奉較多的宗教，因此寺廟也成了宗教文化的代名詞。

　　現在人們一說佛教就會提到寺廟也是這個原因。寺廟文化是我國傳統文化中的重要部分，從佛教進入中國後就對文化產生了深遠影響。

　　作為中華兒女，大家有責任去了解學習這些文化，但是在學習的過程中，也要注意寺和廟的區別，不要將它們弄混。

　　其實現在還有很多文字會被連在一起使用，大家可以注意區分一下，感受文字的深遠含義，認識它們之間的不同。