喜馬拉雅山神秘的村落：女人成年後，要麼嫁陌生人要麼去當尼姑

來源：時刻精彩 釋出時間：2024-03-20 11:52

　　導讀：帕吉不想嫁人，丹津也不想嫁人。但她們沒得選。兩個從小到大長大的女孩，面臨著人生最難的境遇，居然和結婚有關，她們的選擇，也和當地的習俗息息相關，這到底是什麼呢?

　　起點相同的女孩

　　喜馬拉雅山脈因地勢和氣候的原因，總是有許多族群很難和世人溝通。贊斯卡人就是如此。他們是位於克什米爾地區的桑噶爾高原的族群。贊斯卡，意為“白銅”，這片地區曾經盛產白銅。

　　南鄰大喜馬拉雅山脈，北鄰印度河谷。地理上該地區密佈著高山與河流。由於高山與寒冷的氣候阻隔，贊斯卡人一年至少有8、9個月的時間，沒辦法和外界溝通，與世隔絕，1980年才開通了一條公路，所以許多人都稱讚斯卡人為“最神秘的村落”。

　　故事就發生在2007年的一天，贊斯卡族的一個村莊卡薩村的兩個女孩到了適齡的婚育年紀。帕吉從小獨立，對佛教的信仰是她畢生的追求;丹津個性溫婉，從小到大都聽父母的話，不敢違背。女孩的個性，註定造就了她們不同的結局，但她們當時並不知道。

　　帕吉和丹津因為住在隔壁，所以從小到大，兩個人關係甚篤。同樣的成長環境讓她們有許多共同話題，也讓她們同時飽受苦惱。由於到了適婚年齡，帕吉和丹津開始不停地被父母催婚。但是兩個女孩都不想結婚。

　　在他們族群之中，結婚的唯一選擇，就是由父母支配。自由戀愛不用說，根本不存在;就連被指婚的物件，本族女孩在婚前都不知道他們長什麼樣。但是在贊斯卡人心中，這是再自然不過的事情，他們世世代代就是這麼做的。於是，帕吉和丹津做出了不同的決定。

　　選擇不同的女孩

　　帕吉選擇了不婚，丹津則順從了父母的安排，兩個不同個性的女孩，在此做出了不同的選擇。帕吉的父母就和所有傳統樸實的贊斯卡人一樣，對女兒的決定不解——帕吉不想結婚的態度十分強硬。父母一開始以為，多等幾年，帕吉就會著急，卻沒想到她不婚的心一天比一天堅定。

　　這也致使了帕吉家日日傳來了吵架的聲音。帕吉向父母說出了自己不想結婚的理由，雖然她不似外界的現代女子一般，接受現代教育，但聰慧的她，在父母和身邊周遭的人生中，洞悉了自己的命運。如果想要擺脫命運，那就切斷迴圈。這就是帕吉明白的道理。至少她希望自己的物件，是自己所選擇的。

　　可是對於帕吉的父母來說，帕吉的此言此行，簡直就是在顛覆傳統，大逆不道，贊斯卡族數百年來的習慣，讓他們的族群得以在艱難的環境下生存下來，必然有其道理可言。而帕吉的思想，不是行不通，但是在贊斯卡來說，實在是太過離經叛道，不切實際了。

　　在帕吉和父母吵得愈演愈烈的同時，丹津這邊就顯得更為風平浪靜。丹津其實也試過反抗，和父母商量關於婚姻的事情：比如說可不可以不結婚，可不可以自己選物件。結果自然是無法如丹津所願，父親哼了一聲，丹津的所有抗議都吞到了肚子裡。

　　母親安慰丹津，她也是這麼過來的，所有贊斯卡女人都是這麼過來的。母親表示，自己一開始過來的時候，也並不適應，但是生下了丹津之後，她就已經漸漸習慣了在這裡的生活。“所以你總有一天，也會習慣婚後的生活。”母親的勸慰就在耳邊，丹津除了相信之外，別無他法。於是，起點相同的女孩，一個決定和婚姻抗爭到底，一個決定順從父母之命，開始走上截然不同的道路。

　　被迫結婚的女孩

　　丹津的父母在她沒有知曉的情況下，答應了一個來自尼泊爾家族的婚事。某些程度上來說，丹津其實已經算十分好運。因為贊斯卡人的結婚，更流行“搶婚”，他們會將適齡女孩搶回家，帶回家做妻子，而被搶的女孩子就會默默承擔這一切，在這裡待下來，落地生根。

　　盲婚啞嫁和搶婚並沒有什麼差別，嫁過去的女孩一樣沒有選擇的權利，一樣沒有見過對方，只能祈求佛祖自己的丈夫能夠多幹活、夠勤勞。所以，在丹津心中，她和被搶婚沒什麼區別。於是在婚前，丹津和帕吉見了一面。這一面，兩個姐妹哭得肝腸寸斷。雙方都十分清楚，這也許是丹津和帕吉的最後一面了。

　　婚期很快就到了，尼泊爾的男家策馬奔騰而來。丹津一家正在為出嫁做最後的準備。丹津的母親用100公斤的麵粉做了麵包，分給村子裡每家兩個。這代表著嫁得豐厚。新郎和伴郎已經進村，他們按照習俗開始一邊喝酒一邊唱歌。但是丹津這邊卻並不開心，她一邊洗頭，一邊哭泣。

　　丹津的父親，其實也捨不得丹津。親情的不捨，和父權的維繫，這種矛盾的心理在丹津父親身上體現得淋漓盡致。丹津的母親將自己的頭冠送給了丹津，上面鑲著一顆綠松石，象徵著新一代和希望。新郎按照習俗來到了門口，將哭著離開的丹津帶走了。

　　帕吉一直在遠遠地看著這一切，這本來是她該承受的命運，但她選擇了抗爭。丹津沒有勇氣離開這個家，但是她有。其實，帕吉曾經有個喜歡的男孩，但是男方的父母並不喜歡她，覺得她過於“離經叛道”，所以拒絕讓他們在一起。

　　男孩曾經邀請帕吉一起私奔，可是帕吉不想和父母因為這件事而就此決裂——她仍希望能夠和家庭和解，所以拒絕了男孩。帕吉知道，自己選擇丈夫的婚姻，根本就沒有希望。有什麼樣的方法，能讓她無需進入婚姻的殿堂呢?其實，帕吉一直都知道答案，因為她的姑姑已經做出了示範——她的姑姑出家了。

　　誓要出家的女孩

　　帕吉冒著風雪來到了姑姑圖克切的禪房，這個已經剃度出家的女人，五官和帕吉有著三四分的相似。她得知了帕吉和丹津的事情，也明白帕吉所擔憂的理由是什麼，所以她決定替帕吉向帕吉父親說情，讓帕吉出家。其實，圖克切也是為了逃避婚姻而選擇出家，雖然出家一樣也要勞作，但是她無需受夫家的掣肘。

　　在贊斯卡的女人當中，如果不想出嫁，那麼出家可能是她們最好的選擇。所以當地大部分女人都會為了不出嫁而出家。由於宗教的影響，贊斯卡很多人都很尊敬出家人，選擇出家也並不會為人所詬病。所以，帕吉的父親無法拒絕女兒做出出家的選擇。

　　與此同時，帕吉的爺爺——也是一名出家人，他對帕吉的決定表達了支援;帕吉的母親也支援——贊斯卡女孩無法受教育，但是出家卻可以。儘管父親認為，嫁人才對帕吉最好的路。可是他也耐不住“叛逆”的帕吉，對自己人生的自主權。

　　於是，父親只能選擇了點頭同意。也許他在帕吉一聲聲的抗爭中，明白了“自以為的好”和“孩子以為的好”的區別。由於贊斯卡本地的寺廟的女僧人已經冗餘，當地無法再接收更多的女僧人，所以帕吉只能去別的地方尋找收容她的寺廟。

　　這是帕吉第一次離開村落，父母親人一片嚎啕，出家即代表五蘊皆空，帕吉又去了外面那麼遙遠的地方給，也許他們一輩子都不會再見了。帕吉開始了離村之路，前言曾提，贊斯卡的地理環境十分艱辛，和外界基本上很難互通。

　　也正是如此，帕吉出去的路也十分艱難。不過，這些辛苦對於帕吉而言，實在是小菜一碟。從小都在和自然抗爭的帕吉，不會因為一點點困難而退縮。每向外踏出一步，就是在踏出自己的既定命運的軌道，給了帕吉前所未有的新鮮感，也讓她對未來充滿了期待。

　　走了六天六夜，帕吉終於來到了列城。在這裡，帕吉第一次看到了和家鄉不同的風景、人情，以及一切陌生新奇的東西。在這裡，帕吉第一次坐飛機;在這裡，帕吉第一次坐大巴。終於千辛萬苦來到了她想要抵達的目的地——達拉薩蘭，也終於迎來了她的結局。

　　結局不同的女孩

　　畢竟是大城市的寺廟，對收僧人的要求還是比小地方要嚴格許多。沒有讀過書的帕吉，被好幾家佛學院拒之門外。帕吉也知道，自己的先天條件不如別人好，所以她只能用自己的虔誠，打動住持的心。終於，在帕吉的不懈努力下，一家小型佛寺收了帕吉。

　　住持先將帕吉的一縷青絲剪下來，這代表著帕吉將和塵世間的一切切斷了因緣。緊接著便開始了剃度儀式。隨著帕吉長長的頭髮落下，帕吉終於達到了她的夢想，她成為了一名尼姑，可以接受教育，如果她修為好，以後也許可以成為遠近聞名的得道高僧。

　　而另一邊，丹津也在丈夫普爾塔家中適應了下來。她無法像以前一樣做個任性的女孩，承擔了家裡所有的家務活。普爾塔和丹津一樣，也是父母之命，莫名其妙地就多了個妻子。普爾塔並沒有什麼娶妻的意願，只是“被通知”即將結婚。在普爾塔心中，丹津的到來只是家裡多了一個勞動力。他和妻子也只是互相搭夥過日子而已。

　　相比其他女性，丹津的新家庭的成員對丹津的態度比較友好，也讓丹津更快適應。只是這是否是丹津想要的生活，也許只有丹津自己才知道。不過，丹津已經沒得選擇，她只能默默承受著這一切。偶爾，丹津會想起來帕吉，這個叛逆的女孩如今和她相距甚遠，二人的命運也大相徑庭。而她們兩個選擇，恰好代表了贊比卡女性，在閉塞的環境下，所能選擇的唯二兩條出路：要麼出家，要麼出嫁。這對於過慣了現代生活的人來說，是難以想象的，但確實存在。究其根本原因，其實還是由地理環境所決定的。