【導讀】為什麼漢隋用諡號、唐元用廟號、明清用年號?首先我們需要明白什麼是諡號、廟號和年號?諡號是指社會地位相對較高的人物死之後，後人按其生平事蹟進行評定後給予或褒或貶評價的文字，始於西周。諡號一般有兩點要求，一是要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，並由即位的下一任君主宣佈;而大臣的諡號由朝廷賜予，如在《走向共和》電視劇中有這樣一段情節，慈禧太后在榮祿去世後，詢問眾大臣，應該給榮祿起個什麼諡號?
慈禧第一個詢問軍機大臣瞿鴻禨應該給榮祿取個什麼諡號?瞿鴻禨說道：“榮中堂一生勤勉，功勳卓著，百般艱難，贊襄朝政，微臣以為當得一個襄字，諡號就選文襄二字”。慈禧深深嘆了口氣，說道：“生當艱難，死諡文襄”，她認為最當得這兩字是左宗棠。接著問到慶親王奕劻，奕劻很是機敏，明白慈禧用人重在於一個忠字，就說道：“奴才認為，榮中堂的諡號應當是一個忠字”。慈禧先是一愣，一下子立起身了，聲音好似激動說道：“那你說說看”，奕劻說道：“襄字用於榮中堂，自無不妥，但襄字之初意，原本在贊襄朝政，不辭勞苦，當年左宗棠千難萬難，奮勇籌邊，生為人傑，死為鬼雄，文襄二字，再合適不過”，此時慈禧臉色稍轉，好似冥想著什麼。
奕劻撇一看，話風立馬調轉，提高聲量說道：“但榮中堂的諡號，似應更深一層，榮中堂入主中樞之時，我大清朝政艱難，內外交迫，但榮中堂總能審時度勢貫徹懿旨，使大清度過甲午之危局，平定戊戌之謀逆;庚子之後更以老病之身，竭力主持政局，更加不能以艱難勞苦所能論定。所以，奴才以為只有鞠躬盡瘁，死而後已的忠字，才能囊括榮中堂一生行止”。此時的慈禧眉開眼笑，動容叫道：“奕劻，你能把忠字解釋得這麼妥帖，我真想不到啊”。榮祿由此諡號文忠。從這裡我們可以看到，諡號雖只有簡簡單單的一兩個字，但是就是這一兩個字，它對一個人的一生做了一個概括性的評價，相當於我們所說的蓋棺定論。
這裡我要說下哈，帝王的諡號在隋朝以前均為一字或二字，如漢代“以孝治天下”，除了惠帝以外，漢朝諸皇帝都帶有‘孝’字，孝惠帝、孝文帝、孝景帝等，均只有一個或者二個字。到了唐朝，帝王諡號諡號字數逐漸增加，例如，天寶十三年(唐玄宗的年號)，玄宗皇帝決定將先帝的諡號都改為七個字，如李淵改為：“神堯大聖大光孝皇帝”，李世民改為：“文武大聖大廣孝皇帝”。玄宗皇帝開始先例，唐朝之後的各個皇帝，可以說把諡號追加到無以復加的地步，清代努爾哈赤，也就是清太祖，他的諡號能顛覆世人的三觀，其諡號竟長達二十五個字“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”，這是把能想到的美言懿語硬生生堆積了上去。說句實話，其中少數字都不一定能認全，還真不是一般人能夠讀懂，這就是唐後為什麼皇帝改用廟號。
廟號就是皇帝駕崩之後，在太廟裡對其進行祭祀時的稱呼，一般都把廟號寫在神主木牌上，以示悼念。很好區分，一說你就懂。開國皇帝一般稱‘祖’，如漢高祖，唐高祖以及宋太祖、明太祖等，繼承者一般稱為“宗”，如歷史上赫赫有名的唐太宗李世民，燭影斧聲中登基稱帝的宋太宗趙光義，也有例外，如元世祖忽必烈和明成祖朱棣。廟號比諡號還早，起源於商，然而周取代商，就暫停了延用商朝的廟號制度，更為牛逼的是，到了秦，秦始皇對廟號和諡號都不感冒，將它們一同廢止。始皇認為：“聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉”。也就是始皇廟號和諡號上古本來就沒有，是後繼者人為設定的，並沒有什麼可取之處，更讓始皇不齒的是，如果這樣做，就是兒子議論父親，臣子議論君主了，那對於始皇來說那是犯大忌的。
到了漢朝才逐漸恢復廟號制度，制度一開始都是比較嚴謹的，漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。因為《禮記》雲：“祖有功，宗有德”，只是有‘功’或者有‘德’的皇帝去世後而入太廟奉祀的才能立廟號。直到三國，這個制度才開始鬆懈，無論皇帝品行如何，在位期間，是否有功於社稷，除了某些亡國之君或者被政變推翻的皇帝沒有廟號，一般都有廟號。年號相較於廟號與諡號出現得相對較晚，直到漢武帝時期才出現，武帝之前尚未有年號之說。一般由君主發起，也就是我們中國封建王朝用來紀年的一種名號。你來細品一下，年號與廟號、諡號正好相反，一開始時，廟號、諡號要求較為嚴謹。
而年號則不然，初期的君主對年號的定位為遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號，所以一位皇帝一生有幾個到是十幾個年號之多;直至明清，皇帝大多一人一個年號，後人為了方便記錄，就用當政者的年號代表其人，如永樂大帝朱棣，康熙，雍正以及乾隆等等。扯了這麼久的廟號、諡號和年號，理清楚了就明白了，總結一點為什麼漢隋用諡號、唐元用廟號、明清用年號?就是方便世人記錄，沒有其他意思。迴歸正傳，這也是武則天為什麼熱衷於頻繁更換年號，執政十五年，起了十七個年號。武則天時期，君主對年號的定位為遇到“天降祥瑞”或內訌外憂等大事、要事，一般都要更改年號。
嗣聖元年(684年)九月，武則天廢黜唐中宗李顯後，轉立唐睿宗李旦為帝。此時的武則天改東都(洛陽)為神都，與此同時，她改易了官服顏色、職省名稱，並賜宮城名為太初宮，令旗幟皆從金色，改年號為光宅，不是廢宅啊!說真的，像我這樣沒有文化的人，對改元光宅很是不解，給人一種喬遷新居一般的感受，著實有點俗氣。為此，我翻閱一些史料，《尚書·堯典》裡有一個序，說道：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜於位，讓於虞舜”，這是上古時期發生一段膾炙人口的故事。說，舜耕於歷山,有象為之耕,有鳥為之耘,其孝感如此。帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。這裡的帝堯看到的是虞舜孝感動天，而我們的武則天女士則是看中了光宅天下，將遜於位，讓於虞舜，所以將年號改為光宅，其意不言自明。
同月，身在揚州的徐敬業等人，得知武則天罷黜了唐中宗李顯的訊息，遂在此地舉兵反武，十幾天的時間，就集合了十萬之眾，其聲勢浩大，前所未有。其中最為經典的一曲為唐代文學家駱賓王創作的一篇檄文，名為《為徐敬業討武曌檄》。其中一句：“一抔之土未乾，六尺之孤何託”，讓 在朝的百官們自慚自勵，以至於據《新唐書》記載，武則天讀到“一抔之土未乾，六尺之孤何託”時，驚問道，是誰寫的，繼而感嘆說:“宰相安得失此人?”。不得不說，這一篇檄文言辭鋒芒犀利，氣勢磅礴，具有極強的鼓動性。很可惜，身為官二代的徐敬業有有為之志，而無其才，武則天當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺，一代文豪駱賓王就此不知所蹤，實屬可惜。
平定了此次徐敬業等人的叛亂，武則天很是志得意滿，認為此事不過爾爾，毫不費力。武則天為了向天下人展示自己，遂改元垂拱。這是來自《尚書·武成》篇，內容為：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治”。這也顯示了此時的武則天是有多麼的迷自自信，這一路走來，其中的艱辛只有她自己清楚。所謂的垂衣拱手，無非是顯示自己毫不費力就把此事擺平，也表明當時的武則天希望天下太平，不要再起波瀾，最好是啥事都不用作使天下承平，達到無為而治。俗話說得好，往往事與願違，你越是期盼什麼，越是失望是什麼。武則天在平定徐敬業等人叛亂，改元垂拱，是期望天下不要再起紛爭。短短數年之後，也就是垂拱四年(688年)八月，以琅琊王李衝為首等李氏諸王謀反，不滿武則天臨朝稱制，恐其欲顛覆大唐社稷，遂號召李姓諸王共同反武，很可惜，又失敗了。
此時的武姓子弟尤為活躍，其代表人物武則天的侄子武承嗣一心盼望著其姑母登基稱帝，想著百年之後遜位於自己。見此情景，他私下命人鑿白石刻文曰：“聖母臨人，永昌帝業”，有令人將其放置於洛水中。某日，被一路人發現，上告官府，將其獻於武則天，武則天聞之大喜，賜此白石名為寶圖，改元永昌。武則天為稱帝做著最後的準備，一切都在有序進行。同年年底，也就是永昌元年十一月，武則天命人在洛陽建造的明堂已經完工，號永珍神宮。允許百姓入內參觀，百姓為此拍手稱快，紛紛讚歎不已，連遠在西北青藏的吐蕃等國聽聞明堂建成，紛紛遣使來賀。一時間四方來使不斷，洛陽城內熱鬧非凡，武則天下詔改用周曆，改元載初，這也是武則天稱帝之前最後一個年號。
載初元年(690年)九月，正值秋日，一切顯得那麼自然。陽光明媚，氣溫已沒有仲夏時的燥熱，給人一絲絲涼爽。此時的洛陽城正沉浸在一片喜悅中，城內到處張燈結綵，各地前來洛陽的商販絡繹不絕。行走在大街上，你可以清晰聽到，行人的交談聲、商販的叫賣聲以及兒童的嬉鬧聲，不由得使人心中暗喜，洛陽城竟如此繁華。我來到一家茶樓門前，便想在此歇歇腳。不一會兒，店裡的小二就滴溜地蹦躂出來，笑嘻嘻站在你的面前，情切詢問道：“客官，趕路辛苦了，由我帶您前往二樓稍作休息”，我便跟隨著小二上去。我選擇了靠近窗子的位置坐落了下來，趁著休息的間隙，順便一覽這神都的美景。
就在這時，小二前來給我上茶，我把趁機問道：“今日之洛陽，為何這般熱鬧”，小二笑道：“客官有所不知，今年九九重陽節將舉辦大型燈會，所以這幾天各地趕熱鬧的人陸續來到洛陽城一睹燈會的風采，到時候好不熱鬧”，我看著小二那張笑盈盈的臉，不由得說道：“幸甚，我來的很及時嘛”。突然小二把臉湊到我耳邊，悄悄說道：“客官，你是外鄉人有所不知，九月九日將發生大事情，洛陽人都說這是千百年來為之罕見的大事件”，我被小二這麼一說，頓時感到很懵，不由得說道：“啥大事件哈”，小二這時顯示的很神秘，說道：“客官，不妨多住兩日，便可知曉”，我也就不在追問下去，笑著說道：“好的，難得來洛陽一趟，還是要玩個盡興才回去，也不枉此行一路的艱辛”。突然，掌櫃在樓下喊道：“小二，快來，有客人來了”，小二輕輕端起水壺，叫道：“客官，你先喝著，如有需要，隨時叫喚我便可”，我微微點了點頭，說：“你且去，有需要，我自會招呼你”，小二便轉身下樓而去。
只見旁邊一打扮酷似書生的人來到我面前，客氣說道：“相公，這廂有禮了”，我被這一突如其來的招呼聲，著實驚嚇得不輕，一時間竟不知作答。此書生再次作揖道：“相公，小生魯莽了，是否可以同坐”，我便應聲道：“可以，可以”。書生便坐了下來，我見此書生如此有禮，心中很是歡喜，便將桌上的點心推送於他，說道：“同是天涯人，相見便是緣分”，書生見我如此熱情，笑道：“海內存知己，天涯若比鄰”。一時間我倆放聲大笑，我便與這位書生攀談起來。
我首先介紹道：“我乃江淮人士，數月前便起身前往洛陽，一路舟車，今日方才達到此地，路途勞頓，便尋得此間茶舍暫作歇息”，我問道：“相公，何處人也”，書生笑了笑，答道：“慚愧慚愧，在下洛陽本地人士”，我驚喜道：“善哉，善哉”。書生見我對洛陽煞是有趣，便與我說起了洛陽，他說：“洛陽城由宮城、皇城、郭城、含嘉倉城、和西苑組成，郭城以洛河為界，分南北兩部分，洛河以南稱洛南里坊區，洛河以北稱洛北里坊區，為百官府第和百姓居住地”。正說到興奮時，書生不由得抬起手來，指了指前方，我隨即順著他手指的方向，一眼望去，只見城內街道縱橫，裡坊毗鄰。各坊之間以街道相隔，每坊建有圍牆，留有坊門，晝開夜關。此時的洛陽城裡，坊區內都建有市場，如南市、東市、西市。我們就在南市，這裡是商賈交匯點，來自各地商品被帶來這裡。
書生說道：“南市在這三市中規模最大，品類也最繁盛，洛陽本地人經常來到此地，遊覽作業與購買日常生活用品，這裡的商戶大約有三四千家”，我一聽商戶竟有三四千家，我不由得驚歎連連，如此繁華的洛陽，怪不得被世人稱頌道：“天下之舟船所集，常萬餘艘，填滿河路，商旅貿易，車馬填塞，唯有今日之洛陽”。很快便到了九月九日這天，我從客棧中正要出門，被前臺掌櫃叫住，相公欲與何處，今日城中將有大事發生，切莫到處遊走。我見街道上站滿了執勤計程車兵，不由得心中生疑，想起來前幾日茶樓小二說的話，至今不知何意。便問道：“掌櫃，今日將有何等重大事件，城中戒嚴如此”，掌櫃小聲說道：“客官，乃外鄉人，不知其中之故事，實屬情理之間”，突然，掌櫃提高了聲音，煞有介事說道：“我們即將迎來一位女皇帝，今日你我有幸將見證這一時刻”，對此我並沒有感到很驚訝，我早在一月前就已知曉。令我意外的是，身在洛陽城內的這位掌櫃對於這件事似乎很坦然，和我們這些外鄉人一樣都懷有期盼的色彩。
猛然間一聲炮響，隨即便傳來了鑼鼓聲響，掌櫃說道：“儀式開始了，你稍作片刻，馬上就會解除戒嚴了”，我說：“我不急，我倒是很想前往觀看一番”，掌櫃笑道：“你我普通百姓，那裡有機會前往觀看，不要失落，晚上又燈會可以供客官好好玩賞，也不虛此行”，我說：“如此甚好”。九月九日，在百官的注視下，武則天頭戴冕冠身著玄衣，在眾護衛的簇擁下登上則天門樓，隨即宣佈大赦天下，改唐為周，改元天授。定都洛陽。
為什麼改元天授，其實很好理解，意思就是上天所授。在此期間，東魏國寺僧人法明等撰《大雲經》四卷，稱武則天是彌勒佛化身下凡。武則天很是高興，並立即命人著手在兩京諸州各置大雲寺一所，收藏《大雲經》，同時讓在寺僧侶負責講解。《大雲經》有這一講：“有一天女，名曰淨光……佛言：天女!”還有“即以女身，當王國土，得轉輪王……爾時諸臣即奉此女以繼王嗣”，也就是說我武則天當皇帝是上天的授意，並非我本人要竊取李家的天下。
之後，武則天執政期間，又頻繁修改年號，如如意、長壽、延載，都是期望自己建立的大周江山永固，恩澤萬世。自己雖已暮年，然壯心不已，如同身在馬棚中的千里駒，即使年老，仍然馳騁千里，雄心不止。但是人到了晚年，也由不得自己。這時的武則天已經七十一歲高齡，她很是篤信佛教，恰在此時，雲遊數十國的僧人義淨返回洛陽，隨行途中他帶回了梵本三藏近四百部。武則天得知了這一訊息，很是高興，並親自接見了這位高僧，與他辯論其佛法。期間武則天疑問道僧人義淨：“汝不辭艱辛，遠涉外國，就為了求取數百本梵書，這一切是否值得”。義淨並沒有與皇帝正面回答，借用南朝蕭子良 《淨住子·敬重 門》書中說道：“雜録正經，七千餘卷，詞義明敏，談味無遺，近則安國利人，遠則超凡證聖”，武則天微微點頭，便不再說道。
回宮後的武則天，便在佛語證入聖果中取證聖二字改為年號，只能說我們的這位女皇帝也是一性情中人。繼證聖之後，武則天又多次改元，如天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天。這沒有什麼好解釋的，只不過是武則天身邊的一群文人騷客阿諛奉承之言。萬歲登封元年五月，營州契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮舉兵造反，攻陷營州，殺都督趙文翽，兵逼檀州。一時間洛陽城內人心惶惶，一旦檀州陷落，洛陽便無險可守。由於叛軍準備不足，在圍攻檀州城，被前來支援的清邊前軍副總管張九節擊退，危機暫時得以化解。
此時的武則天深知這一群叛軍佔據營州，勢必將危及邊境安危，長此以往，將波及到周圍各族民族。武則天欲將這群反賊徹底消滅乾淨，遂派遣將軍曹仁師、張玄遇、李多祚等率兵征討，然而，令武則天沒想到的是，曹仁師立功心切，偏師冒進，誤中契丹埋伏，遭大敗，使得其他各路人馬不得不暫時撤退。萬歲通天二年(697年)四月，在經過一系列準備之後，周軍計程車氣得到了恢復。武則天此時誓師討伐叛軍，派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬再伐孫萬榮，由於周軍將領吸取上次冒進教訓，採取步步為營，穩紮穩打方式，使得叛軍無機可乘。六月，孫萬榮兵敗被殺。武則天在第一時間得知此訊息，大為振奮，於是大赦天下，改元神功。
在這之後，武則天又相繼使用了聖歷、久視、大足、長安等年號，其中意思無非是寄希望上蒼保佑大周國祚綿長，恩澤萬世;也祝願本人身體康健，平平安安。其中的大足我說下哈，貌似有一個傳說，因為武則天崇尚刑嚴法峻，導致好多無辜人受罪。為此，百官很是擔憂，一日，某人想出一條計謀，因為女皇篤行佛法，讓人在監獄牆外偽造了許多長5尺的巨人腳印，是夜，並命人故意大聲驚呼，引得宮內好奇，出來詢問緣故。刑官稱，方才所見一金人，身形巨大，坐落獄間，口中說道：“汝等皆坐冤，然無憂，天子萬年，即有恩斂”。武則天很是驚奇，前往探查，竟發現許多巨人腳印。於是，她命人重新審理冤案，並同時大赦天下，改元大足。
