天道酬勤，地道酬德，人道酬善-今日必看

天道酬勤，地道酬德，人道酬善

來源：匿名釋出時間：2021-09-29 14:48

慈懷共讀

今天我們讀的是《曾國藩家書》的第六部分：天道酬勤，地道酬德，人道酬德。

在家書中，曾國藩曾不止一次強調：為政要勤儉廉勞，不可倨傲，要踏實等。

一個人為官的水平高不高，能不能得到百姓的擁護，很大程度上看他處理政事的方法。正是曾國藩踏實做事，才使他成為晚清最有名的臣子之一。

曾國藩曾在家書中訓斥他的兒子說：“應治之事多擱廢。”

壞習慣中最嚴重的莫過於拖延，世界上有許多人都被這種習慣所累，造成挫敗的悲劇。

曾國藩認為自己一生中有三個最慚愧的方面，其中的第二方面是——“每作一事，治一業，輒有始無終”，他覺得自己做事沒有恆心，一般都有始無終。

世界上沒有什麼事情是做不了的，沒有什麼困難的不能克服的。

做事應有始有終，不論事情多麼困難，只要開始做了，無論如何都要做完並且盡全力做到最好。

戰勝了困難，就會使自己的人生向前邁一大步。若被困難嚇倒了，退縮了，將終生一無所成。

在家書裡，曾國藩對自己的缺乏恆心，進行了檢討，並將自己沒有恆心作為反面教材，讓兒子不要效仿。

在給其弟出謀劃策的時候，曾國藩闡述了自己的戰略主張——“吾所望者一穩字而已，不求速不求全也。”

他告誡其弟做事“欲速”往往“不達”，做任何事情，不能一味的圖快，否則簡單地追求快，就難免馬虎潦草，甚至造成錯誤損失，不但快不了，反而更費事。

那遇到緊急又難以處理的事情，怎樣對待？曾國藩開出一個“緩”字訣。

1853年11月，安徽、湖北兩路告急，清廷屢次詔令曾國藩出兵援助，此時的曾國藩練兵未完，所以，他拒不應命，一推再推，一直推到一個月後，才在皇帝的痛罵下緩緩出師了。

即便被罵，但曾國藩在遇到為難之事時，還總是以“緩”字為應付秘訣。

1864年，正當曾國藩分期分批裁撤湘軍之際，清政府命曾國藩率軍增援湖北。

此次對於清政府的調遣，曾國藩態度十分消極。滅了強敵，則功高震主，自己性命不保；為強敵所滅，那就一切皆休。

此時，曾國藩正處在十分無奈的兩難之中，不聽從調遣，是不忠；聽從調遣，是不利。萬難之中，還是隻有用“緩”字應對。

因此，他以自己臨陣指揮並非其所長為藉口，拒絕北援。

“緩”字的處世秘訣解救了曾國藩，給了他以應付事態的時機，而更關鍵的是在曾國藩會“緩”，緩得自然，緩得情有可原。

雖然有“消極怠工”之嫌，卻能夠不耽誤大事，這也是“緩”的原則和底線。

以上就是《曾國藩家書》的主要內容。

古人說，修身齊家治國平天下，“修身立德”才是一個人的立身之本。

“說老實話，辦老實事，做老實人”曾經是老一輩做人的準則。但是現今許多人都與此背道而馳：爾虞我詐成了聰明機智的象徵，而老實質樸則成了傻子的代言。

其實，那些視說假話為處世之道的“聰明人”，雖然一時能謀到私利，但是最終會因為不誠實而失去別人的信任、甚至萬劫不復；而那些質樸老實的“蠢人”卻安安穩穩地度過一生。

孟子曾說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。”

一個人無論壽命長短，只有修身養性才能安身立命，而修身養性就是儲存他的善心，培養他自身固有的善性，這樣，才能應對命運的種種挑戰。

人的善性，就植根於人心中，人心雖然從本質上講都是善的，但人的善性往往受外界環境的影響而變化。

只有透過長期的潛心領悟，才能存心養性，達到加強和提高自身的道德修養，實現人生真正的價值。

好了，親愛的朋友們，我們今天分享《曾國藩家書》的第六部分就到這裡了。