退出酒席的說說【100句文案精選】

來源：佚名 釋出時間：2022-11-24 14:15

一、從此退出酒場的說說

1、30)、酒滿了，滿了則溢，可是那溢流出去的到底是誰多餘的惆悵？我再次滿上我的惆悵，把最近的煩惱最近的不快都一飲而盡！別人眼裡也許我是海量，或許說我喝酒很痛快，可其中的酸辛也只有自己心理在打鼓掂量。我志願退出喝酒隊伍，我不再遵守喝酒規律，不再維護酒場秩序，任何場合拒絕酒精，主動跑路，敢於裝病，積極鑽研各種躲酒策略，有事約會到茶館，應酬時，男人多，就坐女人堆，女人多，就坐小孩堆，逃不掉坐角落堆，席間不發言，不引人注意，勤上廁所，不給酒精任何機會，不敬酒，不主動，別人喝多了幫忙抬他去廁所，提高身體素質從我做起，珍惜生命遠離酒局酒，讓我想起了你，而你卻忘卻了我。

2、酒文化是中華民族飲食文化的—個重要組成部分。酒是人類最古老的食物之它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現之後，作為一種物質文化，酒的形態多種多樣，其發展歷程與經濟發展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價值。作為一種精神文化它體現在社會政治生活、文學藝術乃至人的人生態度、審美情趣等諸多方面。在這個意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。

3、我喝醉了，但我意識很清楚。我想，你在疏遠我。我說了。我不會放棄，更不會放手。

4、酒逢知己飲，一醉解千愁。

5、北周詩人庾信有詩云：“正旦辟惡酒，新年長命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來。”此詩點出了飲春酒除了歡慶佳節外，還有驅除惡穢、保佑長壽的作用。

6、我只有孤獨和酒：他不跟我走我不怪他。

7、酒場人生，人生酒場，煩也罷，笑也罷。一桌酒，演繹一個社會；一杯酒，容朗朗乾坤。

8、24)、酒，讓我想起了你，而你卻忘卻了我。

9、喝自己的酒是要付出代價的。

10、喝酒不是為了喝酒，只是戒不掉朋友。

11、終於有一天，當我看了《水滸傳》中那好漢武松一連喝了十八碗“透瓶香”，手持哨棒、踉踉蹌蹌闖上景陽崗與吊晴白額大蟲打架的章節後，一股豪情油然而生。正好家中無人，我便用牙咬開那瓶塞子，抱起瓶子，先是試試探探地抿了一小口——滋味確是美妙無比——然後又惡狠狠地喝了一大口——彷彿有一團綠色的火苗子在我的腹中燃燒，眼前的景物不安地晃動。我蓋好酒瓶子，溜出家門，頭重腳輕、騰雲駕霧般跑到河堤上。我嗬嗬怪叫著，心中的愉快無法形容。就那樣嗬嗬地叫著在河堤上跑來跑去。抬頭看天，看到了傳說中的鳳凰；低頭看地，地上奔跑著麒麟；歪頭看河，河裡冒出了一片片荷花。荷花肥大如笸籮的葉片上，坐著一些戴著紅肚兜兜的男孩。男孩的懷裡，一律抱著條金翅赤尾的大鯉魚……

12、 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝涼水。

13、 一點酒不喝，生活更快樂。

14、9)、半斤不當酒，一斤扶牆走，斤半牆走我不走。

15、唐代，隨著國力強大，飲酒的規模和檔次都超過歷代，過年時，皇宮會舉行豪華酒席，還會有音樂歌舞、行酒令來助興。過年飲酒已經不再是防疫治病，而增添了新的含義，圖個熱鬧喜慶，酒也增添了助興的作用。唐朝盧照鄰《元日述杯》詩云“人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動風鄰。願得長如此，年年物候新”，將人歌、花舞、歲酒和欣欣向榮的新春草色寫得酣暢淋漓。

16、酒，在人類文化的歷史長河中，它已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象徵，即酒神精神的象徵。在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。酒作為一種特殊的文化形態，在歷代詩詞歌賦中隨處可見。莊周主張，物我合天人合齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而遊”、“遊乎四海之外”、“無何有之鄉”。莊子寧願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

17、讀書人詩書讀多了，有時沒人賞識，不免三五結群，喝喝酒解悶。可是總喝酒也不行，那就更悶了，但要像武夫那樣猜拳行令，似乎也有損文人形象，因此，是文人就要有文人的酒令。就這樣，這種邊喝酒邊吟詩做對的習慣就出來了。你一句，我一句，接不上就要罰酒。所以這樣的酒，你不但要有酒量，也要有文膽。沒有這兩樣東西，我看你就自己灰溜溜退出吧。你會做詩，不善飲酒，沒三杯就讓人灌醉了，接下來你就沒趣了。你要能喝酒不會做詩，那你說你有多大的酒量，也不過三回二回就要醉倒。再說，你不會做詩，在這詩叢中你喝酒，不丟人才怪。還是那一個十足的阿斗，傻樂啊你！

18、 一天喝一斤，一生少十春。

19、為了酒後不得罪朋友，且感情還要維持，決定放下酒杯，舉起茶杯。自今日起以內茶會友，談容人生，談理想，彈棉花，就是不談酒。

20、品味一種極致，未入喉，已醇香四溢。

二、退出酒席的說說

1、自從杜康造出了美酒，中國的酒文化，平添出許多美麗的故事。說到中國的酒歷史，該不止五六千年了吧！從那些出土的酒器來看，這酒，遠比我們想象的要久遠。既然酒是食品發酵後的產物，那麼，先民們應該很早就能發現這種現象，並製造利用。所以，只要是條件允許，酒就會從人類開始儲蓄食物時產生。當然，這些需要考證的東西，不是我們所能探討的，我們現在只是借下題，說一說中國的酒文化！

2、2)、風退盡，雲自傷，恨酒催柔腸，一抹暗創，幾度痴狂。

3、14)、兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱。

4、心碎喝酒，喝酒傷肺，到頭來沒心又沒肺。

5、一個人喝酒是孤獨，一群人喝酒是寂寞找開心。啤酒五六杯，想一個人已是醉。等天亮的夜跟寂寞乾杯。

6、28)、如果寂寞能下酒，那愛情便是一場宿醉。

7、接下來是壯膽酒。漢高祖其人膽子也並不大，當然他能夠揮劍斬白蛇，靠的就是那口酒氣。所以《史記》上說：“高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”要知道蛇生來怕酒，這蛇讓高祖的一身酒氣一薰，自然就動盪不得，任憑發落了，因此高祖借酒壯膽，當作一條死蛇，一劍下去，切成兩斷，成就了他漢家基業。我想當年要不是高祖喝了酒，那定然是被那大蛇追得無路可走，最後也就只有被吃的份，那漢家的基業可就不知道是誰的了。《史記》上還說：高祖是他母親在夢中與神龍交合而生的，是赤帝，赤帝殺了白帝，是乃漢滅秦也。所以當時高祖這酒喝得好，醉得正是時候。我想，要想成就一番大事業的人，就要有點酒氣豪腸，否則遇到力所不能及的時候，又該怎麼辦呢？

8、我志願退出喝酒隊伍，我不再遵守喝酒規律，不再維護酒場秩序；任何場合拒絕酒精，主動跑路，敢於裝病，積極鑽研各種躲酒策略，有事約會到茶館。

9、酒與社會經濟活動是密切相關的。漢武帝時期實行國家對酒的專賣政策以來，從釀酒業收取的專賣費或酒的專稅就成為了國家財政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費、戰爭有關，直接關係到國家的生死存亡。在有的朝代，酒稅(或酒的專賣收入)還與徭役及其他稅賦形式有關。酒的厚利往往又成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更換交替，反映了各階層力量的對比變化。

10、快速和別人聊到一起的套路

11、戒是一種承諾，是個決心和選擇。戒酒、戒菸、戒毒、戒賭或戒肉等等是一種方法，用來自我管理，體現自己的人生價值觀，規範自己做人的原則、底線和標準。

12、酒酒酒，你的名字叫腐敗，你的品格是邪惡。你與鴉片其實沒有什麼區別了。

13、18)、花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

14、其後是武酒。卻說那武松一下子喝了十八碗酒，徑向景陽崗走去，竟然碰到了那隻可憐的大蟲，三五除下就把它給打趴了。所以這酒也叫英雄酒。武松不喝這酒，也就不醉了，不醉的話也就不會在大青石上睡著了，不睡著的話也就過了景陽崗了，斷然碰不到什麼老虎。所以說這老虎也是命中該死，它要不死，就成就不了英雄。不過武松就是不打虎，喝酒也是英雄，別人三碗就過不了崗，他居然喝了十八碗還能過崗。也就是說，這武松啊，可是常人的六倍能耐還有餘，他不但十八碗不倒，還能借力打虎。當時他居然對店小二說：“要你扶就不算好漢”。可見這武松的勇武，不是捏造出來的，那是真有這能耐的。所以你要是能這樣喝，俺也叫你一聲“二哥”，打虎的事就算了，別打了，那可是國家一級保護動物。

15、21)、烹羊宰牛且為樂，會須一飲千百杯。醉臥桌頭君莫笑，幾人能解酒深味？

16、19)、酒不醉人人自醉。關於酒的傷感句子

17、卻說那武松一下子喝了十八碗酒，徑向景陽崗走去，竟然碰到了那隻可憐的大蟲，三五除下就把它給打趴了。所以這酒也叫英雄酒。武松不喝這酒，也就不醉了，不醉的話也就不會在大青石上睡著了，不睡著的話也就過了景陽崗了，斷然碰不到什麼老虎。所以說這老虎也是命中該死，它要不死，就成就不了英雄。不過武松就是不打虎，喝酒也是英雄，別人三碗就過不了崗，他居然喝了十八碗還能過崗。也就是說，這武松啊，可是常人的六倍能耐還有餘，他不但十八碗不倒，還能借力打虎。當時他居然對店小二說：“要你扶就不算好漢”。可見這武松的勇武，不是捏造出來的，那是真有這能耐。所以你要能這樣喝，俺也叫你一聲“二哥”，打虎的事就算了，別打了，那可是國家一級保護動物。

18、不要輕易放棄舊朋友，因你不能找別人代替他；友情就像酒，越舊越好。

19、17)、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。明朝散發弄扁舟。

20、三國時青梅煮酒也是這麼一回事。“今天下英雄，唯使君與操耳”！曹操說你英雄，你敢承認嗎？承認你就死了，你當他是在表揚你啊？無非是在看看你劉備安了什麼心！“先主方食，失匕箸”，這劉備嚇得掉了筷子，或來是一聲驚雷給俺蓋了過去，要不非得沒命不可。所以想來想去，這階級鬥爭的酒啊，劉家這對爺孫算是喝出經典了，真是“有其祖必有其孫”啊。

三、告別酒場的說說

1、禁慾：從本宣言之日起立即生效，直至生命結束。

2、自從有了杜康，就出了個劉伶。這哥們可是東晉有名的竹林七賢之一。人長得奇醜，酒卻喝得比他的長相出名，據說是天下第一能喝酒的人。喝的是什麼酒啊，那是夏朝第五代君主杜康造的酒，那酒當然是好酒，放了幾千年了，能不好嗎？劉伶喝的那就叫閒酒，也就是功夫酒，也是大多數中國人喝的酒，是侃大山的酒。你還別小看他，不喝則罷，一喝，居然醉了三年。要讓這樣一個天下第一能喝酒的人醉上三年，當然也就只有造酒始祖杜康才能造出。

3、你說那李白先生能喝多少酒啊？這個誰也說不清，他自己說了“會須一飲三百杯”，好傢伙！不過他喝多少酒，卻不象劉伶那樣讓人稱道，問題是他只要是喝醉了酒，最好是喝得爛醉，就能寫出很好的詩來，而且越醉就寫得越好。那首《將進酒》的詩好不好？自然讓人覺得那酒有如"黃河之水天上來"的感覺。又好象讓人覺得會喝點酒，就有"天生我才必有用"的作為了！

4、漢高祖其人膽子也並不大，當然他能夠揮劍斬白蛇，靠的就是那口酒氣。所以《史記》上說：“高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”要知道蛇生來怕酒，這蛇讓高祖的一身酒氣一薰，自然就動盪不得，任憑發落了，因此高祖借酒壯膽，當作一條死蛇，一劍下去，切成兩斷，成就了他漢家基業。我想當年要不是高祖喝了酒，那定然是被那大蛇追得無路可走，最後也就只有被吃的份，那漢家的基業可就不知道是誰的了。

5、再說那史湘雲：“芍藥花開如紅雨，在青石凳上瞧見她：女孩兒家，偏偏扮作男兒的模樣，她本是英姿颯爽一位美貌嬌娃，只見她，醺醺大醉就在石凳上臥，滿身滿臉散滿鮮花，一群群，蜜蜂彩蝶圍著舞，鮫綃帕，包滿了花瓣枕在頭底下，扇子落在花叢內，面龐兒，桃花欲放賽過紅霞。襯香軀，花瓣兒倒成了錦茵繡褥，繞雲髻，柳絮兒偏作了翠鈿珠花，香氣兒，燻透了佳人冰肌玉骨，小夢兒，也不知夢見多少繁華？”這是梅花大鼓唱的，聽了你都醉，還別說看。

6、說到猜拳行令，那是武夫的鬥毆酒，也是大眾的鬥毆酒了。大家都知道，古時有吟：“醉臥沙場君莫笑，古來爭戰幾人回。”那些出生入死的壯士，在這種難得消閒狂浪的時光裡，自然不忘把酒場當作戰場，痛快一博。而平民百姓設酒行筵，那也是一種喜慶歡樂，新朋友老友交聚，自然不忘大力切磋一下，所謂不打不相識，不開拳比劃兩下，那日後見面就不熱乎了。所以中國的拳令，都是友詞：“什麼……哥倆好啊，五魁手啊，八匹馬啊，六六順啊，滿堂紅啊，……”看看，這樣吆來喝去的，哥倆輸贏的就只是酒了，只有和氣，沒有爭氣。不會在酒桌上推拿兩把，足見不是個大氣男人。不信？你說你拘拘束束地坐在那，光吃菜不喝酒，還看別人在那裡猜拳傻樂，那不是十足的一個阿斗是誰啊！

7、23)、裝作無動於衷，隨著酒意的麻痺，讓自己看起來像是麻木了一樣。

8、即使領導把高官當作討價還價的籌碼，讓我喝酒也不行。

9、4)、一連喝了幾大杯，眯起眼，假醉真睡，愜意！腦子裡過電影般的演繹著武松醉打蔣門神景陽岡打虎前連喝十八大碗關雲長溫酒斬華榮李白斗酒詩百篇……

10、酒作為一種特殊的商品，給人民的生活中增添了豐富的色彩。中國古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養老，酒以成禮。幾千年來，酒的作用遠不限於此三條，起碼還包括：酒以成歡，酒以忘憂，酒以壯膽。

11、27)、酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了趕緊跑。

12、中國還有多少酒典酒法，筆者深感才疏學淺，不能盡說，讓朋友笑話了。當然，做為釀酒和飲酒大國，中國人的酒點子，確實比西方人多；酒法子，也比西方人有趣。而中國的酒文化，更是讓西方文明歎為觀止。有人說葡萄酒是法國人的國酒，但卻在很早的中國，就有了“葡萄美酒夜光杯”的名句，所以葡萄酒看來應該是中國的土特產。

13、如下：為了酒後不得罪朋友，且感情還要維持，決定放下酒杯，舉起茶杯。自今日起以茶會友，談人生，談理想，彈棉花，就是不談酒。從今而後滴酒不沾，包括所有白酒、啤酒、果酒及黃酒。少年試酒，或如雛刀試血，暮年貪酒，或如倦客貪枕。就算人頭馬、路易那什麼、茅臺、五糧液等擺在面前決不動心。哪怕子怡、柏芝等絕色佳人以身相許，誘我喝酒，也會堅決予以回絕。翻看日曆，已經一個禮拜沒有喝酒了，之前的兩場宿醉已經下決心戒酒，不想醉生不能夢死，白水最長情。無論什麼場合，絕對做到涓滴不飲，包括親友聚會、結婚慶典、生日宴請、單位旅遊、老人去世、孩子滿月、哥們扯淡。

14、即便領導以高官厚祿作為籌碼讓我代飲，也不就範。

15、和朋友喝酒霸氣的說說如下：

16、霸氣的退出酒場語句如下：

17、再後來是階級鬥爭酒。當年項羽在鴻門，那是什麼居心啊，是明顯的階級鬥爭立場。他項羽會那麼好心請你喝酒嗎？才不呢，酒菜可是要花銀子的，請你來，肯定是要算計你，要你的人馬，要你的財權，要你的地盤，甚至要你的命。結果把劉邦嚇得去上了茅房，然後叫張良轉送上一對玉碧，一雙玉斗跑了。氣得那范增把送給他的玉斗摔碎，切齒咬牙。三國時青梅煮酒也是這麼一回事。“今天下英雄，唯使君與操耳”！曹操說你英雄，你敢承認嗎？承認你就死了，你當他是在表揚你啊？無非是在看看你劉備安了什麼心！“先主方食，失匕箸”，這劉備嚇得掉了筷子，或來是一聲驚雷給俺蓋了過去，要不非得沒命不可。所以想來想去，這階級鬥爭的酒啊，劉家這對爺孫算是喝出經典了，真是“有其祖必有其孫”啊。

18、 以大吃大喝為恥，以滴酒不沾為榮

19、不是所有喝酒的人都能戒酒，所有戒酒的人都是英雄，仰視，仰視！

20、可惜你不能做我的詩，我不能做你的夢。你是酒館，卻早早打烊，滿心歡喜的我凍死在長街。漁船孤燈，寒風徹骨，冰冷不及你言語半分。我可以假裝不知道，一直微笑扮演你的配角。喝下去的心酸是你，說不出的苦楚也是你。別總是來日方長，這世上回首之間的都是人走茶涼。大概十字開頭的年齡只有一身蒼白的孤獨和涉世未深的殘缺。這世界上最難熬的，並不是等愛的過程，而是等愛消失的過程一旦得到了對方，愛就停止了生長。她成熟了，懂事了，不胡鬧了，可是也不愛笑了。

四、退出喝酒的告別說說

1、 喝自己的酒是花錢賣命。

2、我最近又開始飲酒，把它當成一種藥，裡邊胡亂泡上一些中藥，每日一小杯，慢慢地啜。我再也不想去官家的酒場上逞英雄了，也算是不惑之年後的可圈可點的進步吧。

3、我本不能喝酒以來，且已過了喝酒的黃金年齡，無論什麼白酒、紅酒、啤酒，一杯頭昏，兩杯酒醉，三杯人事不知，人送外號“三杯倒”。

4、吳承恩說，只有象孫猴子那樣，大鬧蟠桃筵的時候的那種喝法，才叫快活酒。有句歇後語說了“孫悟空赴蟠桃會——不請自到”。問問你，你上過天嗎，你吃過天上那麼多好吃的東西嗎？喝過天上這麼好的酒嗎？肯定是沒有的，所以，“大聖卻拿了那些百味八珍，佳餚異品，走入長廊裡面，就著缸，挨著甕，放開裡痛飲一番。”孫猴子在那種騰雲駕霧的地方醉了，要吃就吃，想喝就喝，吃喝不完，還帶下山來給他的猴子猴孫一起快活，那才真的叫快活呢！中國人還有一句話，叫“懶蛤蟆想吃天鵝肉”。天上的東西可不好得啊，能到天上那地方狂醉一回，說得上一百個“快活”。

5、13)、不惜千金買好酒，只為醉忘負心絕情人。

6、25)、酒場人生，人生酒場，煩也罷，笑也罷。一桌酒，演繹一個社會；一杯酒，容朗朗乾坤。

7、20)、回憶是一杯酒卻有苦又有甜。

8、《史記》上還說：高祖是他母親在夢中與神龍交合而生的，是赤帝，赤帝殺了白帝，是乃漢滅秦也。所以當時高祖這酒喝得好，醉得正是時候。我想，要想成就一番大事業的人，就要有點酒氣豪腸，否則遇到力所不能及的時候，又該怎麼辦呢？

9、我曾寫過一部名叫《酒國》的長篇小說，試圖清算一下酒的罪惡，喚醒醉鄉中的人們，但這無疑是醉人做夢，隔靴搔癢。酒已經成為中國官場的潤滑劑，如果不從根本上解決問題，大概也就真正成為酒國了吧？只有天知道！

10、百川到東海，何時再幹杯，現在不喝酒，將來徒傷悲。

11、近來看過很多朋友的古體詩作，不管是男人女人，都會吟點“酒”或“醉”在詩裡，不管他們喝不喝酒，都覺得酒中有愁，愁中有酒，這似乎才叫古體詩。這些，大概都是受了中國酒文化的影響吧！所以，在此只能用“戲說”來閒談一下中國的酒文化，不能用正說。我只是覺得，在這裡醉七醉八胡扯些典故，算是借酒消愁吧，說“文化”，自然是欠點，但又能叫什麼呢？朋友們不妨也想想，說說，到底，我們中國的酒，能讓你說多少情趣來……

12、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

13、 省下菸酒錢，急難免求人。

14、8)、昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。詩句亂隨青草落，酒腸俱逐酒庭寬。

15、愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水。

16、每次喝醉酒之後那種懊悔，那種誓死要戒酒的決心是有的，可是到下一次喝酒的時候就已經忘的乾乾淨淨了，然後就這樣無限迴圈著。

17、二是文人行酒令。讀書人詩書讀多了，有時沒人賞識，不免三五結群，喝喝酒解悶。可是總喝酒也不行，那就更悶了，但要象武夫那樣猜拳行令，似乎也有損文人形象，因此，是文人就要有文人的酒令。就這樣，這種邊喝酒邊吟詩做對的習慣就出來了。你一句，我一句，接不上就要罰酒。所以這樣的酒，你不但要有酒量，也要有文膽。沒有這兩樣東西，我看你就自己灰溜溜退出吧。你會做詩，不善飲酒，沒三杯就讓人灌醉了，接下來你就沒趣了。你要能喝酒不會做詩，那你說你有多大的酒量，也不過三回二回就要醉倒。再說，你不會做詩，在這詩叢中你喝酒，不丟人才怪。還是那一個十足的阿斗，傻樂啊你！

18、我不喜歡和不會喝酒的人喝酒，因為你永遠不知道他喝醉，會是什麼樣子，酒醒了，又會是什麼樣的神情。

19、“大咬人”沒來，爺爺的病也好了，那瓶白酒在窗臺上，顯得很是寂寞。酒是用一個白色的瓶子盛著的，瓶口堵著橡膠塞子，嚴密得進不去空氣。我經常地觀察著那瓶中透明的液體，想像著那芳香的氣味。有時還把瓶子提起來，一手攥著瓶頸，一手託著瓶底，發瘋般地搖晃，然後猛地停下來，觀賞那瓶中無數的紛紛搖搖的細小的珍珠般的泡沫。這樣猛烈搖晃之後，似乎就有一縷酒香從瓶中溢發出來，令我饞涎欲滴。但我不敢偷喝，因為爺爺和父親都沒捨得喝，如果他們一時發現少酒，必將用嚴酷的家法對我實行毫不留情的制裁。

20、一個人的世界，一個人聽歌，一個人走路，一個人喝酒，一個人難過。

五、正式退出酒場的說說

1、一杯酒使人的一生變得悲傷。

2、早在西周時期，人們為慶祝一年的豐收和新一年的到來，就捧上美酒，抬著羔羊，聚在一起，高舉牛角杯，同聲祝賀，從此，開了過年飲酒的先河。至漢代，“年”作為法定節日固定下來，春節飲酒已形成風氣。

3、霸氣的退出酒場語句有：

4、 酒後嗜殺亡身喪國

5、宋代之後，過年時，不光是喝酒助興，還出現了許多創新的娛樂節目，最流行的是擲骰子。大人坐在一起喝酒，小孩則圍在一起放鞭炮，放完鞭炮後，纏著大人要壓歲錢。自清代之後，酒成了傳遞感情的使者，賦予了更多的社交年功能，過年時，提著好酒送禮拜年的風俗一直沿襲至今。

6、現在我們很難考證，他當時到底喝了多少？只是聽說三大碗，竟然讓他一醉三年！可見啊，這酒，還是更勝人一籌的，說明人再能喝，也喝不過酒。中國人的閒灑就是這樣喝的，大山也是這樣侃的，要不那關公怎麼會去戰秦瓊呢？都是酒話罷了。

7、最後說說三個行酒令。中國有多少行酒令，估計讓人一下子也說不清，在這裡，不敢造次亂講，但就三種常見的行酒令，戲說一下。

8、中國向來就是人情社會，人人都與飯局有著不解之緣。大格局的人用飯局打通人脈，成就人生。小格局的人只知道埋頭苦幹，閉眼塞飯。當然，這些都需要用最巧妙的方式表達。飯局酒桌上，可以說一些平時沒機會說的話，辦一些平時難辦的事。飯局雖非鴻門宴，但言談也是大考驗。說者無心，聽者有意。

9、中國還有許多酒典酒法，做為釀酒和飲酒大國，中國人的酒點子，確實比西方人多；酒法子，也比西方人有趣。而中國的酒文化，更是讓西方文明歎為觀止。有人說葡萄酒是法國人的國酒，但卻在很早的中國，就有了“葡萄美酒夜光杯”的名句，所以葡萄酒看來應該是中國的土特產。

10、首先是閒酒：自從有了杜康，就出了個劉伶。這哥們可是東晉有名的竹林七賢之一。人長得奇醜，酒卻喝得比他的長相出名，據說是天下第一能喝酒的人。喝的是什麼酒啊，那是夏朝第五代君主杜康造的酒，那酒當然是好酒，放了幾千年了，能不好嗎？劉伶喝的那就叫閒酒，也就是功夫酒，也是大多數中國人喝的酒，是侃大山的酒。你還別小看他，不喝則罷，一喝，居然醉了三年。要讓這樣一個天下第一能喝酒的人醉上三年，當然也就只有造酒始祖杜康才能造出。現在我們很難考證，他當時到底喝了多少？只是聽說三大碗，竟然讓他一醉三年！可見啊，這酒，還是更勝人一籌的，說明人再能喝，也喝不過酒。中國人的閒灑就是這樣喝的，大山也是這樣侃的，要不那關公怎麼會去戰秦瓊呢？都是酒話罷了。

11、老夫要戒酒，最後喝幾口。醉後聽人勸，明天準成嘍。天天都要喝，趴下喊難受。年年都在戒，脊著大酒簍。

12、 近河莫枉費水，近山莫枉燒柴。

13、我志願退出喝酒隊伍，我不再遵守喝酒規律，不再維護酒場秩序，任何場合拒絕酒精，主動跑路，敢於裝病，積極鑽研各種躲酒策略，有事約會到茶館，應酬時，男人多，就坐女人堆，女人多，就坐小孩堆，逃不掉坐角落堆，席間不發言，不引人注意，勤上廁所，不給酒精任何機會，不敬酒，不主動，別人喝多了幫忙抬他去廁所，提高身體素質從我做起，珍惜生命遠離酒局

14、少年試酒，或如雛刀試血，暮年貪酒，或如倦客貪枕。

15、北宋時，過年一般一天要喝兩遍酒，除了晚上自家人團坐在一起喝酒守歲外，在白天，鄰里之間還會互相邀請對飲，謂之“別歲”。除了喝酒，鄰里之間還會互相饋送酒食，謂“饋歲”。

16、隨著酒精的麻痺，自己也開始變得麻痺了。

17、22)、期待如酒醉不出夢中的幸福。時間衝不淡有情的酒，距離拉不開思念的手。

18、喝吧，喝吧，我親愛的兄弟，再喝一口，一天的生命就浪費了！

19、無論什麼場合，絕對做到涓滴不飲，包括親友聚會、結婚慶典、生日宴請、單位旅遊、老人去世、孩子滿月、哥們扯淡。

20、佳人一壺酒，秋容滿千里。石馬臥新煙，憂來何所以。