論語利與義,每日論語：夫子說，義字為先，人敬之；利字當頭，人怨之。-今日必看

論語利與義,每日論語：夫子說，義字為先，人敬之；利字當頭，人怨之。

來源：佚名釋出時間：2022-09-20 09:50

每日論語：讀故事，學論語（里仁篇總第79章）

經典原文

子曰：“放於利而行，多怨。”

放：同“仿”，效法，引申為追求。

夫子說：“為追求利益而行動，就會招致許多的怨恨。”

經典故事

叔向賀貧

左丘明在《國語·晉語》中記載了這樣一個故事：

春秋時期，晉國大夫羊舌肸（xī），字叔向。有一天，他去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。

宣子說："我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什麼榮譽可以跟其他的卿大夫們交往（無以從二三子），我正為此發愁，你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？"

叔向回答說："從前欒武子（晉國卿大夫）沒有一百頃田，家裡窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞於諸侯各國。

各諸侯國都親近他，一些少數民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。

傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的餘德，才得以善終。

傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。

那個郤（xì）昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家裡的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活。

但最後他的屍體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。

如果不是這樣的話，那八個姓郤的人中有五個做了大夫，三個做了卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故（一朝而滅，莫之哀也，唯無德也）！現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產不足而發愁，我表示哀憐還來不及，哪裡還能夠祝賀呢？（若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？）”

與人為善，義字為先，人恆敬之；與人為惡，利字當頭，人皆怨之。

隨筆

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