樓蘭人奇特的婚俗：女兒出嫁，男方若拿不出“彩禮”，可以先欠下-今日必看

樓蘭人奇特的婚俗：女兒出嫁，男方若拿不出“彩禮”，可以先欠下

來源：猩仔釋出時間：2021-08-12 12:02

　　【導讀】1980年，中國考古學家穆舜英在羅布泊發現了一具古屍，史稱“樓蘭美女”。這是至今新疆出土的最早的一具古屍，距今約有3800年的歷史。因為在這樣的一個時段裡，人們對這一區域知之甚少，所以，“樓蘭美女”的身上也便有了不少謎團，她的後裔去了哪裡、是怎樣生活的，也是人們關注的焦點之一。

　　瞭解一個區域的社會生活狀況，最好和最捷徑的辦法就是去了解那裡的文字，文字的記載是最真實和有力的。在“樓蘭美女”那個時代，生活在羅布泊地區乃至今新疆南疆盆地的人們當然不會有自己的文字，但這並不代表著其後的人們也不會有文字。

　　佉盧文是現在的中國新疆地區最早使用的民族古文字之一，又名“佉盧書”、“佉樓書”。為梵語“佉盧蝨吒”一詞的簡稱，該名出於古代佛經譯本，意為“驢唇”。相傳，它是一位古印度叫“驢唇”的仙人創造的，形象古怪，後經學者考證，其最原始的意義其實是“像驢唇形狀的文字”。

　　據說，這種文字起源於古代犍陀羅，後來曾流行於中亞廣大地區的一種文字，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文。在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在於闐、鄯善等地傳播。這時候，佉盧文在其發源地已經死亡百年，卻在塔里木盆地的尼雅、樓蘭等地復活，但到了公元5世紀後，又神秘地消失了。從此，世界上再也沒有哪個國家或地區使用過這種文字。

　　英國探險家斯坦因於1901年，在位於塔克拉瑪干沙漠的尼雅遺址，發現了這種已經死去的佉盧文。在斯坦因眼裡，那是一種看上去像蝌蚪一樣的文字，它們自右向左地被書寫在木牘上，讓人難以讀懂，但卻是古時候尼雅人頻繁使用的文字。

　　北京大學的林梅村教授是中國第一個掌握佉盧文的考古學家，他的《沙海古卷——外國所出土佉盧文書初集》，既用拉丁文撰寫，也直接譯成了中文。破解佉盧文，漸漸撥開了這一區域的歷史迷霧，露出了其些許本相與原委，也將這一區域內婦女的生存狀態與社會地位呈現在了世人面前。

　　從出土的佉盧文記載看來，古代生活在中國西域城市婦女的社會地位並不比中原地區地區低。她們在父母去世後，可以與家族中的兄弟平分父母的財產，也可以作為土地繼承人獨立繼承土地，可以將土地出租收取地租，也將土地轉手出售或者交換其他財物。如一份尼雅遺址裡出土的佉盧文書裡，就記載了這樣的土地買賣案例：

　　一個名叫科塞納耶的女子，用以地換地的方式，從溼加夷多那裡購地一塊。她可以用這塊土地播種、農耕，也可以送人。雖然她的兒子們不贊成這項買賣，但是這筆交易得到了政府認可。皇家司書人和僧侶為她立下了有關字據，字據的有效期限為100年。甚至，她們還有對自己女子的“處置權”，比如一個樓蘭母親將女兒賣給了一個書吏，並留下了這樣的記載：

　　此乃關於女孩斯密蹉之字據，由書吏羅沒索蹉妥為儲存。茲於偉大國王、上天之子阿沒笈伐迦陛下在位之11年2月12日。有一婦女，名萊畢沒蹉及其子名缽祇多。彼等於饑荒之時願將女孩斯密蹉賣給書吏羅沒索蹉。給價為一歲駱駝一峰。萊畢沒蹉及缽祇多現已收到該駱駝。另又給綿羊四頭。故現羅沒索蹉對女孩有權為所欲為，可以打罵、弄瞎眼、捆綁和送人。其次，人們還看到，這一區域內，男子娶妻時，需要向岳父家送去被稱為“贖金”的彩禮。但是，這個彩禮是可以經過口頭許諾“欠”下來的，前提是男女雙方均為自願，如男方交不起“贖金”，女方家長就不能強求。如果男女雙方結婚後，男方還交不起彩禮，那麼，他就得在將來把自己的女兒送到女方家長的部落，以“回補”村落裡失去的人口。

　　還有一點比較有意思，可能是為了穩固家庭，當地的“法律”對婚後男女私奔，也做了較為明確的處罰規定，但對男子的處罰要明顯重於女子，已婚女子如果和情人私奔，男方有權去女方家長那裡要回當年的“贖金”，似乎再無其他方面的處罰。如果相同的情形發生在男方身上，人們不但要罰男方去女方家裡勞動，甚至還要以駱駝作為補償。也許，當時當地沙漠化的情況已經非常嚴重，所以，人們把駱駝都看到非常金貴。人們會根據男方所犯錯誤的嚴重程度，而作為補償駱駝的多少。

　　另外，人們還能夠看到，在魏晉時代，這一區域內的性風俗非常開放，“換妻行為”非常普遍。這種情況大約有兩種，一種即是過去所說“換頭親”，即一名男子如果娶了岳父家的女子為妻，那麼，他的家族一定要嫁一名女子至岳父的家族，以此種舉措形成所謂的“換”。比如在3世紀的樓蘭，一名叫做舍利布多羅的法師將自己的養女溼舍特耶嫁給法師菩達伐摩為妻。而溼舍特耶的女兒布沒那伐提耶，也嫁給了法師夷伐洛阿塔摩。根據歷史情況看來，此類情形絕非流行於當時的西域，甚至在後來的中國北方成盛行過一陣子。今天，我們一定要意識到，這分明是建立在增長人口的基礎上，而非別的。

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