秋水節選短句,舉例說明《秋水》(節選)善於援譬設喻的特點?

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秋水節選短句,舉例說明《秋水》(節選)善於援譬設喻的特點?

來源:佚名 釋出時間:2022-08-29 16:50

《秋水》(節選)善於援譬設喻的特點是運用比喻說明道理,例如:

1、用井蛙、夏蟲、曲士來比喻那些,因環境所限而不能與之語大理的人。

2、用小石小木之在大山,四海之在天地,空之在大澤,這一連串的比喻都是用來說明世間事物的大小都是相對的。

3、用中國之在海內,稊米之在大倉,萬物與人,九州與人,毫末之在馬體,人的認識是十分有限的,因此自己誇耀是愚蠢的,必定會見笑於大方之家。

《秋水》(節選)中這些比喻以一個個具體生動的形象,把深奧而抽象的哲理表達得淺顯易懂。

擴充套件資料:《秋水》(節選)的論證方法《秋水》(節選)一文的論證方法頗具特色:先由河與海比,從河水上漲,兩岸不辨牛馬,到海水不可為量數。

這是由小到大,說明事物的相對性,河伯認識的侷限性。

接下來就論述,儘管海水無比浩瀚,但海也不是絕對的大,海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。

接下來從反面論述,由大到小,四海之於天地,中國之於海內,人之與萬物,都是微不足道的,自然界大小是相對的,人類社會中的人的作用,依然是相對的。

這樣逐層論證,層層深入,論證透徹,充分地表達地文章的主旨。

課文主旨

這篇課文節選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的前部分。它以河神見海神為喻,說明個人的見識有限,經過比較,就會顯示出自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。

內容分析

全文可分為兩層。

第一層(“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”),寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

第一句寫黃河的壯闊。

秋水氾濫,“百川灌河”,是何等的雄壯;“兩渚崖之間,不辯牛馬”,是何等的開闊。

第二句寫河伯的驕傲自滿。

他暗暗地高興,“以天下之美為盡在己”,一個“天下”,一個“盡”,把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態描寫得淋漓盡致。

兩句之間,用了一個“於是焉”,說明河伯是在這個時候,在這種情況下欣然自喜的,等到他見到大海時又會是另一番景象。

第二層(“順流而東行”至“吾長見笑於大方之家”),寫河伯見到大海後自嘆不如。

“順流而東行,至於北海”,由第一層過渡到第二層。

寫大海的廣闊只用“不見水端”四字,然而與黃河的“不辯牛馬”相比則不可同日而語。

兩相對比,河伯認識到了自己的渺小,然後向海神若發出由衷的感嘆。

這裡又用了一個“於是焉”與第一層呼應,情況不同,時間不同,認識也就不同了。

河伯感嘆的那番話,是作自我批評。

先引俗語“聞道百,以為莫己若”,批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然後說自己曾經不相信“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”,批評自己的盲目自大,如果不是看到大海的寬廣,那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正;最後,河伯認為自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。

寫作特點

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理,通篇都是設喻。在寫河神認識的前後變化時,用了對比的手法,如寫黃河與北海的壯闊,前者是“百川灌河”,“兩渚崖之間,不辯牛馬”;後者是“難窮”“不見水端”。寫河伯的認識,先前是“欣然自喜”,後來是“望洋向若而嘆”。

用設喻的方法,文中運用對比手法揭示了人外有天,天外有天,不能驕傲自滿的道理。

《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的,暫時的,變化莫測的,莊子是借這篇文章來宣揚他的相對主義和不可知論,這種認識事物的方式雖有辯證的因素,但它屬於主觀唯心主義體系,是不可取的。

而莊子在表達自己的思想時,很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證,喜歡用寓言來說明道理,寄哲理於形象之中,人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。

課文節選的是《秋水》全文的開頭一段,作者本是透過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿,見到北海後卻自嘆不如的情節描寫,來說明事物的大小是相對的這一道理,但把它作為一個單獨的寓言故事來看,帶給我們的啟迪卻是多重的,如:

①不要拘泥於一己之見而固步自封;

②要保持謙虛的美德,謙受益,滿招損;

③人貴有自知之明;

④有比較才有鑑別;

⑤知恥而近乎勇;

⑥站得高才能看得遠;

⑦自大是由於無知;

⑧只有不斷地超越自己,才會有所發展;

⑨要有廣闊的胸襟和遠大的志向;

⑩個人的見識是有限的,要懂得山外有山,天外有天,應該努力學習不斷上進;

而這麼多的啟迪正是我們對《秋水》斷章取義的結果。

總之,特殊情況下的斷章取義會給我們帶來意外的收穫,只要我們學會從中汲取積極的有益的成分,它一樣地使我們從中明白事理,感悟人生,提升我們的思想境界。但要記住:這種理解文章的方式僅僅適合於個別文章,並非普遍實用。

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